双语碑见证历史变迁

　　【看展记】　

　　位于银川西郊贺兰山东麓的西夏陵博物馆，是我国第一座以西夏王陵为背景，比较全面系统反映西夏历史的专题博物馆。该馆的常设展览《西夏历史文化展》讲述了西夏王朝历史与文化的兴衰。

　　展馆一层的展柜里，静静地躺着很多从西夏王陵出土的残碑实物。不少残碑上不仅有西夏文，还有汉文。除了残碑，展厅中央矗立着的凉州重修护国寺感通塔碑的等比例复刻碑上也拥有两种文字——一面镌刻西夏文，另一面书写汉字，内容大致相同。

　　1036年，在建立西夏政权前夕，李元昊授意野利仁荣创制西夏文字。这套文字借鉴汉字构字思路，重新拆解组合笔画部件，形成专属于党项族群的书写系统，这一文字很快被用于西夏官署文书、法律条令、碑刻印章等各领域。

　　既然使用了西夏文，为何西夏陵博物馆中的那些西夏文物上还有大量汉文？原来，西夏文在被使用的同时，汉文也在官方和民间广泛使用。黑水城出土文书中的西夏文献，反映了当时西夏境内的文字使用状况。西夏各级官府处理公务的案卷，同时留存西夏文、汉文两套文本，而民间土地流转、财物借贷时订立的契约，有的使用西夏文，有的使用汉文，还有的同时使用两种文字。在西夏户籍登记、赋税征收以及民间药方记录中，汉字出现的频次也非常高。

　　由于双语并用，西夏乾祐二十一年（1190年），西夏骨勒茂才编纂了一部西夏文与汉文双语对照辞书《番汉合时掌中珠》。从西夏陵博物馆展出的《番汉合时掌中珠》书影可以看到，书页上一部分为汉文，另一部分是与汉文对应的西夏文，字词逐条对照互释。

　　汉文在西夏的使用，一方面说明中原文化对西夏的深刻影响——当时西夏全面学习唐宋，主动引进中原官制、法律、礼制等；另一方面，在西夏统治区域（今宁夏、甘肃、陕北一带）本来就世代居住着大量汉人，他们与党项等民族长期杂居，形成了汉文得以使用的社会土壤。

　　如今，西夏王朝早已消亡，西夏文也退出了历史舞台，但西夏王朝留下的残碑、古籍等文物及其上面的双语文字，将民族交往交流交融的历史永远定格在了贺兰山下。

　　2025年7月11日，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。可以说，西夏陵真实完整保存至今，为中华文明多元一体格局与统一的多民族国家的形成过程，提供了重要见证。

　　（作者：马莉，系宁夏大学铸牢中华民族共同体意识研究院副研究员）