加强城市文化遗产保护传承

编者按

　　7月24日，“保护文化遗产·我们在行动”宣传活动在安徽省黄山市歙县举办。活动期间召开了“保护文化遗产 建设城市文明”座谈会，与会嘉宾围绕发挥文明城市创建的群众性优势，构建群防群护、应保尽保的大保护格局，畅所欲言、建言献策。本报特摘登交流发言内容，以飨读者。

赓续古都文脉 厚植文明底色

河南省洛阳市委常委、宣传部部长 刘颖

　　作为华夏文明的重要发祥地、丝绸之路的东方起点、隋唐大运河的中心，河南洛阳将文化遗产保护传承传播与精神文明建设深度融合，努力以文化遗产滋养城市文明，以城市文明彰显文化魅力，赓续古都文脉，厚植文明底色。

　　坚持保护第一，守护千年古都“根”与“魂”。秉持敬畏历史、敬畏文化之心，牢固树立保护文物也是政绩的科学理念。一是从丰厚遗产中汲取文明力量。作为国务院公布的首批国家历史文化名城，坐拥3项6处世界文化遗产，51处全国重点文物保护单位，9000余处不可移动文物，洛阳积极融入“中华文明探源工程”“考古中国”等重大课题，丰厚的文化遗产，让我们得以触摸历史、感知文明，探寻千年古都生生不息的基因密码。二是在系统保护中筑牢文明根基。把文化遗产保护传承纳入文明城市创建重要内容，出台《洛阳市历史文化名城保护条例》《洛阳市考古前置工作实施办法》等10余部地方性法规和政策性文件，在全国首创“不考古不动土、不考古不出让、不考古不开建”，目前考古前置改革已在河南全省铺开。三是在有机融合中塑造城市风貌。树牢大文化遗产观，从上世纪五十年代的“避开老城建新城”“先考古后施工”的1.0模式，到“十一五”期间“在原址打造复原展示体系”的2.0模式，再到党的十八大以来探索大遗址保护与城市更新、产业振兴、文旅发展、民生改善深度融合的3.0模式，既保住了城市遗址空间、文化肌理、生态格局，又解决了城市发展、人民生活的现实问题。

　　挖掘活态传承，涵养牡丹花城精气神。深入挖掘文化遗产内涵与时代价值。一是以传统文化培育道德新风。聚焦“东方博物馆之都”的品牌，依托112家博物馆、100余家各类研学基地营地、各类文明实践中心（所、站）和爱国主义教育示范基地，广泛开展“探秘古墓宝藏”“河洛文明讲堂”“理响洛城”等活动，以文化人、以史育人。河洛大地涌现出“七一勋章”获得者、时代楷模陈俊武，全国道德模范李俊贤等一批先进典型，崇德向善的文明底色愈发鲜明。二是以非遗传承焕新时代价值。高标准建设河洛文化生态保护试验区，实施非遗保护传承工程，调查非遗资源9900余处，培育非遗特色村落12个，省级及以上非遗项目98项、代表性传承人83人，打造“春和景明”“河洛飞花”非遗品牌，探索“非遗市集”特色文明实践模式，让人们在沉浸式体验中感受非遗魅力、浸润文明内涵。三是以文旅融合激发创新活力。深化以文塑旅、以旅彰文，实施文旅重点产业链群高质量发展行动。《寻迹洛神赋》《凤舞神都》等沉浸式演艺，让游客“一秒梦回千年，一步踏入画中”。洛阳被列为《旅游强国建设“十五五”规划》重点旅游城市，文旅产业日益成为支柱产业、民生产业、幸福产业。

　　加强交流互鉴，扩大中华文明影响力。秉持文明、平等、互鉴、对话、包容原则，拓宽海内外传播渠道，让多元文化相得益彰、美美与共。一是打造对外传播精品。深度参与文旅部“你好！中国”国家级对外交流项目，《永远的盛唐》VR沉浸式展览先后赴法国、巴基斯坦巡展。二是搭建文明交流桥梁。连续举办六届世界古都论坛、43届中国洛阳牡丹文化节，承办世界客属恳亲大会等重大活动，参与中法建交60周年“中国·唐——一个多元开放的朝代”文物外展。三是讲好中华文明故事。作为全国首批国际传播重点基地城市，组建洛阳国际传播中心和龙门国际传播中心，积极探索国际话语新体系，打造海外社交平台品牌矩阵，聚焦中国式现代化、人类命运共同体等主题，推出“我在龙门修文物”“国际推荐官带您游神都”等外宣作品，《河洛非遗新青年》海外播放量破1.2亿。

　　我们将扛牢保护好、传承好、传播好文化遗产的重大使命，持续探索文化遗产保护传承与文明交流互融互促新路径，为建设崇德向善的文明城市、涵养昂扬奋发的精神气质贡献洛阳力量。

发挥规划遗产的关键作用

清华大学建筑学院城市规划系主任 武廷海

　　城市规划关系城市文明建设与文化遗产保护传承，在建设现代化人民城市的进程中，亟须进一步加强对城乡遗产规划价值的认识，发挥规划遗产在城乡历史文化保护传承中的关键作用。

　　从城市规划角度看，中国传统城市就其生长过程，通常被分为两种类型，一是“有规划的城市”，城市建设发展受到专门规划的控制，城市因此呈现出规则的形态，如规整的城池、明确的中心、对称的轴线等；二是“自然的城市”，并没有明确的规划，自下而上地生长，呈现出自然有机的形态。

　　值得指出的是，所谓“自然的城市”，包括那些自然的村镇，其特别之处，并非没有规划设计或不受规划控制，而是规划的主体是生活在其中的人民群众，通过共同的乡规民约或乡风民俗，对聚落的形成发挥潜移默化的作用。这种约定俗成的影响，比起成文的规划条文和成形的规划图纸，形式更为潜在，影响也更为深远。一方水土养一方人，长期以来土地和土地上的人民，共同塑造了自然的城市，一座座城镇、村落镶嵌在锦绣山河或广阔绿野之上，“虽由人作，宛自天开”，富有活力。

　　因此，无论“有规划的城市”还是“自然的城市”，凡是能流传至今而成为历史文化遗产者，实际上都有一个共同的特征，那就是属于规划遗产，体现规划智慧，差别在于是以“专家的”智慧为主，还是以“大家的（即人民的）”智慧为主。

　　城乡历史文化保护传承的一个重要特点是整体性，城乡遗产保护要突出遗产的规划价值，以规划遗产为抓手，发挥规划遗产在城乡历史文化保护传承中的关键作用，避免“眉毛胡子一把抓”。

　　城乡文化遗产不同于一般历史文化的特别之处，就在于其作为一种人居环境，是人民群众聚居的地方。人们生产生活在城市、村镇聚落中，结成各种社会关系，扩大交往的范围，从而不仅创造了更多的物质财产，而且能够获得丰裕的精神生活，生活水平明显提高，生活内容也大为丰富。离开了人的生活，无论城市还是乡村，充其量只能算是文明的废墟，抑或历史的遗迹。城乡聚落同人民生活之间这种本质上的关联，是破解文化遗产保护传承难题的关键。

　　斗转星移，沧海桑田，城乡人居环境在不断变化。所谓城乡遗产，就是在历史长河的流变中具有恒久价值的东西。有价值的遗产之所以能够得到保护，是因为它们能够作为新的发展要素融入新的生活，被赋予新的生命。具体的技术方法就是活化利用，将文化遗产作为可持续发展的独特资源，实现保护传承。

　　必须强调的是，历史文化遗产的活化利用是一项十分艰巨的创新性工作。这种创新，是由旧生新，而不是推陈出新，也不是新陈代谢。由旧生新，必须“保护第一”。只有心怀敬意，保证了“保护第一”，才谈得上“合理利用”和“最小干预”，才能真正实现文化遗产的活化，生生不息。

　　城市文明建设，强调通过城市物质文化遗产的保护传承，实现精神上的登高望远。在文明城市创建中进一步加强文化遗产保护传承，根本上还是要依靠人民，使广大人民群众成为文化遗产保护传承的主体力量。一方面，更加明确地把文明城市创建与文化遗产保护传承联系起来；另一方面，也通过加强文化遗产保护传承，推进城市文明建设。

　　自古以来，中国人民便讲究规划，从“大禹治水”到“惟王建国”“匠人营国”，规划是立国立都之要，规划智慧已经成为中国文化的重要组成部分。当前的城乡历史文化保护传承，亟须加强规划的统领作用，特别是在国家层面，进一步加强规划的组织协同，推动构建群防群护、应保尽保的大保护格局。

守护千年瑰宝 涵养时代新风

山东省曲阜市委常委、宣传部部长 孙景亮

　　作为孔子故里、首批国家历史文化名城，山东曲阜推动文化遗产保护与城市文明建设深度融合，构建起以文润城、以文兴城、以文塑城“三位一体”工作体系，让古老遗产焕发时代新生。

　　以文润城，在保护中赓续中华文脉。曲阜把文化遗产作为城市的生命线，全方位发力。一是强机制固根本。成立由市委、市政府主要负责同志双挂帅的文化“两创”指挥部、建设世界文化旅游名城工作协调机制、城市文明建设工作联建机制和文物保护工作委员会，构建了党政统筹、多元协同、社会参与的工作格局，持续加强“三孔”、阙里等文化遗产系统性保护。二是强规划重民本。将历史文化名城保护规划与城市发展相结合，与文明创建相融合，建设孔子研究院、孔子博物馆、尼山圣境“新三孔”，“新老三孔”双轮驱动，为城市发展注入新动能；统筹238个老旧小区、436条背街小巷、2万余株古树名木等单元，健全文化遗产保护前置机制，深化整体保护和活态传承，既保护了历史遗存风貌的完整性，又保障了居民生产生活的延续性。三是强共建促共融。依托市民公约、村规民约等载体，依靠红领巾讲解员、百姓名嘴等队伍，广泛宣传文化遗产保护知识，传播文明创建理念。做强“景行”志愿服务矩阵，依托412支队伍、13万志愿者，常态化开展古迹巡护、古城守护、环境保护行动，引导群众在参与中增强文化认同，织密了文化遗产群防群护的社会化网络，形成了文化遗产保护与城市文明建设双向赋能的良性生态。

　　以文兴城，在活化中激扬时代价值。曲阜把文化遗产作为发展的“金钥匙”，多脉络律动。一是丰富业态“活”起来。聚力“跟着孔子研学游”品牌建设，创新孔庙祈福、谢师典礼等体验项目，年均承接研学游客200万人次。推动琉璃瓦烧制、碑刻拓印等非遗技艺走进市场，孵化数百款时尚文创产品。全域布局非遗体验街区，形成“游明故城、赏非遗技艺、品孔府美食”的消费链条。二是整合空间“动”起来。整合明故城内五马祠街等历史街巷，中国教师博物馆等文博场馆，尼山镇、夫子洞村等名镇名村，联动非遗工坊、城市书房、新时代文明实践所（站）等阵地，挖掘舞雩坛、洙泗弦歌等文化资源内涵，串点成线、连线成片，打造“千年鲁源·万世昌平”等示范带。三是强化治理“美”起来。将增强城市主人翁意识融入城市管理和遗产保护全过程，“人民城市人民建、历史名城人民守”理念深入人心，广大群众自觉践行“人人彬彬有礼、处处干干净净”。在城市更新、民居改造中主动适配古城传统建筑风貌，协同守护城市“第五立面”，完整留存古城肌理，让文化遗产成为和谐宜居的鲜活名片。

　　以文塑城，在传播中讲好中国故事。曲阜把文化遗产作为育人的“活教材”，多维度发声。一是政策惠民升温度。连续12年举办“百姓儒学节”，超百万人次参与祭孔朝圣等活动。实施非遗“六进”工程，在22所中小学开设非遗课程，培育乡土文化人才3200余名。创新出台全国教师、孔氏后裔、60岁以上老人等群体免费游“三孔”政策，持续开展“背《论语》免费游三孔”等活动。二是拓展外延增广度。打造政德、师德、青少年、企业家、中华民族共同体五大研学体系，建设“礼、艺、德”研学产品矩阵。争取孔府成为第一批全国廉政教育基地，把孔府戒贪图等文化遗产纳入政德教育现场教学点。三是交流互鉴提高度。作为尼山世界文明论坛永久举办地，连续承办11届论坛、42届孔子文化节。第十一届尼山论坛发布《世界遗产守护人类文明的曲阜共识》，为世界文化遗产保护贡献方案。实施“四海儒风”“孔子密码”等国际传播项目，赴美、日、韩、法等多国巡展，孔府家宴走进联合国教科文组织巴黎总部。

　　曲阜将持续聚力推动文化遗产在保护中发展、在发展中保护，为建设中华民族现代文明贡献力量。

传承历史文化 建设城市文明

同济大学建筑与城市规划学院教授 张松

　　城市作为人类文明的结晶与承载地，不仅是经济发展的引擎，更是历史文化传承与人文精神塑造的重要场所。建设现代化人民城市，必须积极推动城市历史文化保护利用传承，加强对城市独特的历史文脉、人文地理、自然景观保护，完善城乡历史文化保护传承体系。

　　建设崇德向善文明城市与历史文化名城保护相辅相成、共生共进。历史文化名城积淀的传统美德、地域人文与环境文脉，是涵养城市道德风尚的重要根基，为文明城市建设提供厚重文化载体；而崇德向善的城市文明建设能够培育全民遗产保护意识，依靠社会共识、志愿者力量和空间规划治理推动历史遗产有效保护与活态传承。在城市有机更新实践中，历史空间活化与市民思想教化统筹推进，以文脉涵养德行、以文明守护遗存，可以实现城市物质文明与精神文明的统筹协同、可持续发展。

　　赓续城市文脉是一项久久为功的事业。无论是新建筑设计，还是老旧建筑改造利用，都应贯彻落实“适用、经济、绿色、美观”的新时期建筑方针，体现城市文化特质和环境景观特征。

　　在城市发展从大规模增量扩张转向存量提质增效为主的进程中，以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标，必须以推进城市更新为重要抓手，大力推动城市结构优化、动能转换、品质提升、绿色转型、文脉赓续、治理增效。因而，提升和优化城市建成环境的空间品质是其中的重要任务。

　　对于历史文化名城而言，必须探索一条由历史文化遗产保护引领老城区全面复苏的新路径。应当在城市更新行动中塑造城市特色，延续城市文脉，提升环境品质。以改善民生、保护优先和永续发展为基本取向，全面提升建成区的环境品质，努力让城市遗产与城市的其他部分有机整合，保持生活空间的丰富性、多样性和包容性。就历史文化名城风貌而言，需要高度关注历史城区的整体格局、传统肌理和街巷景观，加强对历史城区及周边环境的建筑高度、体量、色彩等空间要素的管控引导。在可持续城市发展格局下，构建文化资源、自然资源、景观资源整体性保护管理的空间格局体系。

　　在城市更新发展的新阶段，应当积极推进历史文化遗产保护与文明城市建设的深度融合，需从规划、空间、治理、业态多维度协同施策。通过城市更新规划统筹协同文物古迹保护传承、历史街区活化利用、人文精神塑造传播、文化事业全面发展，依托文明城市全民动员机制，引导居民、志愿者参与遗产日常管护；优化历史城区业态结构，将既有的本土特色和新元素相融合，实现遗产传承的常态长效；依托老旧片区综合改造补齐民生配套设施短板，在改善人居环境中保护延续城市文脉，实现以文脉涵养城市品德、以文明守护城市遗产的具体目标。

匠心传非遗 古艺焕新生

瞻淇鱼灯县级非遗代表性传承人 郑冬蛟

　　我来自安徽歙县瞻淇村。我手里这盏灯，竹篾为骨，白布为皮，绘的是祥云、如意、荷花——这是我们瞻淇人从南宋舞到今天的“鱼”。瞻淇村肇始于唐，其名取自《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。千年岁月沉淀，孕育了绵延八百年的嬉鱼灯民俗。一盏盏鱼灯既承载着徽州人“年年有余”的朴素祈愿，亦是一代代徽商游子归乡的文化坐标。

　　我小时候追着父辈看嬉鱼灯，长大后去宁波舟山港工作。2021年村支书对我说：“冬蛟，村里剩几个老师傅还会扎灯，年灯再不弄，这根脉就断了。你回来吧，把村里的鱼灯队撑起来。”我答应了下来。很多人不理解：外面每月1万多元的工作不要，回村舞鱼灯？可我心里清楚：鱼灯不只是节庆摆件，锣鼓一响便是游子归家的讯号，若是鱼灯熄灭，古村维系乡情的纽带便断了。

　　接了队长，我才知道这活有多“沉”。村内精通全套扎灯、舞灯技艺的老人寥寥无几，既无固定队伍，也无规范步法，一切都要从零起步。我们牵头组织民俗溯源座谈会，挨家挨户寻访村中耆老，将散落在民间的扎灯工序、舞灯典故逐一记录整理成册；专程邀请退休老干部汪观海出山复原古法鱼灯，一篾一竹复刻传统形制，一布一绘还原吉祥纹样，让古法制灯的技艺重现原貌。

　　灯“活”了，新问题又来了：没固定队伍，演出全靠临时凑人。起初没人愿意报名，我和另一名村干部带头当队长，老师傅手把手教“鱼步”，大家每晚练到十点多，几十斤的鱼灯压得手心起泡，没人喊累。我们还把零散的舞步规范成四句口诀：“一嬉鲤鱼摆尾，二嬉鱼腾千里，三嬉如鱼得水，四嬉鱼跃龙门”，方便新人快速上手。我们对鱼灯进行了改良：蜡烛换LED，宣纸换防水布，不是丢传统，是让这鱼在雨里也游得动。我们还把鱼灯课送进学校，12岁的娃娃也能执灯起舞。

　　鱼真正“游”起来，是在2024年。我注册了个抖音号，没团队，没脚本，就架个手机在祠堂门口，直播老师傅扎灯、夜里巡游。2025年1月，瞻淇村“村晚”直播一举创下274万人同时在线观看的热度，屏幕前无数网友动容留言，称亲眼见到文学家辛弃疾词中“一夜鱼龙舞”走入现实。祈福吉语“摸摸鱼头，万事不愁；摸摸鱼身，幸福一生；摸摸鱼尾，顺风顺水”，也通过网络被大众熟知。

　　借着流量，这尾南宋古鱼顺着网线、沿着公路、跨过山海，亮相央视春晚、远赴欧洲展出，让东方非遗走向世界。与此同时，我们村也早已跳出“春节限定”的思路，围绕鱼灯IP打造常态化文旅业态，推出鱼灯手作体验、民俗长桌宴、主题集市等项目，游客随时可以来扎鱼灯、学舞灯、摸鱼祈福；在清明、五一等节假日策划主题活动，实现“四季有活动、全年可体验”。2025年春节，瞻淇村主街那条1.5公里的青石板路，更是被挤得转不开身，文旅热度创下新高。

　　“鱼灯可以走出去，但根必须留在村里舞。”这是当初村民开会时，全村人定下的规矩。古村的白墙黛瓦、祠堂的锣鼓、巷子里的青石板，才是这鱼的“水”。我们拒绝鱼灯快速资本化、快消化的合作模式，换来了古村实实在在的蝶变：主题民宿、文创小店、鱼灯咖啡馆错落分布，村民在家门口吃上了“文化饭”。2025年，瞻淇村集体经济收入达191.8万元，较2018年增长52倍，收益全部反哺村庄建设与非遗保护，形成了“文化兴村、产业养文”的良性循环。

　　非遗从来不是陈列馆里静止的标本，而是需要代代人悉心养护的活水。单凭我一人，撑不起这八百年文脉。鱼灯能够重燃，离不开老艺人的倾囊相授，离不开返乡青年的热血奔赴，离不开村“两委”的全力支持，更离不开万千网友的喜爱与守护。

　　八百年岁月流转，灯还是那盏灯，执灯人换了一代又一代。只要文脉不绝，灯火便永不熄灭；只要薪火相传，古老的鱼灯定能在新时代的浪潮里乘势而上，跃过龙门。