《红楼梦》里的抹额

　　【谈文绎史】

　　在古典小说《红楼梦》里，不乏传统头饰“抹额”的身影。王熙凤以“围着攒珠勒子”之姿初展风采，贾宝玉则勒着“二龙抢珠金抹额”气派登场。借尺寸之物，曹雪芹既揭示出时令特征、人物身份与性情特点，又推动了故事情节的发展。

　　抹额一名“勒子”，别称还有“眉勒”“脑包”“头箍”等，是古人围在额前用以御寒或装饰的首饰，多以黑绒制作，加缀珠翠或绣刺花纹图案。有中间宽而两端窄和中间窄而两端宽两种常见造型，后者在使用时多将两耳遮盖而兼具御寒之用，故又名“暖额”。

　　早在春秋战国时期，抹额就已存在。到了明清时期，抹额已十分盛行。当时的贵族妇女、平民老妪和儿童额间常系戴此饰物。清代冠服制度森严，抹额却常以家常面貌出现，看似随意，不像朝珠、补服那般显贵，在穿戴上却也暗藏玄机。北京故宫博物院藏一件清代“金累丝镶玻璃宝石云蝠纹眉勒”，宽不过二寸，用去黄金六钱七分，累丝龙鳞凡二百一十四片，片片以“米”字焊点固定，灯影下闪作“万福流云”。据清宫造办处档案记载，同一式样，亲王福晋可用“全金”，贝勒夫人则须“金镶银”，再下改银鎏金，等级分明。

　　在《红楼梦》中，曹雪芹仅用几笔闲文，便道尽了“额上春秋”。作为“脂粉队里的英雄”的王熙凤，第六回出场时“带（戴）着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子”，短短十余字，点出了季节、场合和身份。冬令用貂，家常用珠，貂暖珠灿，“攒”而非“嵌”，彰显其尊贵身份。

　　作为荣国府贵公子贾宝玉，在第三回“齐眉勒着二龙抢珠金抹额”，在第八回“额上勒着二龙抢珠金抹额”，“金抹额”彰显了宗室少年的雍容，而在第十五回宝玉则“勒着双龙出海抹额”，这是应北静王召见时所换，素辉内敛。三次描绘虽略有差异，但抹额的纹样皆为“双龙图”。双龙寓意吉祥尊贵。贾宝玉佩戴的双龙图抹额，夔龙相向，共衔一珠，既点明了宗室少年“承祧守器”的身份，又暗示了他与皇室的某种联系。

　　第八回，宝黛二人探望宝钗时，被薛姨妈留待茶饭，饭毕，宝玉在穿戴大红猩毡斗笠时，黛玉亲手为他整理束发冠，“将笠沿掖在抹额之上”。轻轻一掖，胜却万语千言。这种以小见大、以细微动作传递深厚情感的写作手法，也正是《红楼梦》的魅力所在。

　　作为贾府老祖宗的贾母，作者对其抹额并无正面着墨，只提到鬓发、簪钗、帽、帕等。但参考清代《扬州画舫录》中“老年妇人用黑绫额帕阔三寸”的记载，可以想象，贾母戴着深色眉勒，压着银发的端庄稳重。87版电视剧《红楼梦》依据清代贵族老年女性服饰特征，特给贾母设计了黑绒、镶宝的宽边抹额造型。总之，抹额在《红楼梦》中不仅是装饰品，更是文化符号和身份象征。

　　在清代造办处，制作一条攒珠金抹额，涉及画样、打版、裁纳上绷、绣熨、累丝制纹、攒珠嵌宝、点翠、滚边等多道工序，跨绣作、金玉作、裁作三处，匠役少则六七人，工期一月有余。宝玉勒的“二龙抢珠金抹额”，其“累丝”工艺堪称金属微雕。须先将黄金拔至0.2毫米粗细金丝，以掐丝镊弯出云头龙角骨架，再用“芝麻焊”点焊固定，焊点直径不超过0.1毫米。

　　北京故宫博物院所藏“金累丝镶玻璃宝石云蝠纹眉勒”，今人以放大镜观之，仍难见焊痕。再如王熙凤的“攒珠勒子”，攒珠是一项珠玑密攒、聚宝成辉的细金工艺，其精髓在于“攒”——非单颗镶嵌，而是将上百颗莹润珍珠或宝石，依纹样精密排列，聚散如星斗，形成富丽流动的视觉韵律。匠人须先在累丝制成的金质底托上，以“锼弓”镂出缠枝或云蝠暗纹为衬，再用发丝般的金丝掐出“米珠框”与“八爪镶”。每颗珍珠的镶口皆需有匠心：孔洞以珍珠钻悉心钻磨，孔径须毫厘不差，方能嵌珠稳固又不伤珠体；继而用极细金爪如柔指环抱。“点珠镶”时，焊药细如尘芥，火灼即合，不熏珠光。最终，珍珠需依大小、色泽、晕彩逐一拣选排列，或依宝相花层叠铺展，或随蔓草纹蜿蜒流动，灯光摇曳时，珠光与金辉彼此浸润。

　　另外，抹额中的刺绣亦见功夫。如京绣“拉锁子”专为贵族日用而创，每厘米扣打二十环，耐磨而不抽丝；苏绣“一丝劈十六”的晕色针，能让花瓣从胭脂过渡到雪白，和色无痕。这二寸抹额的道道工序，一环细于一环，折射出中国传统手工业的分工之细、标准之严。

　　今日，我们解读古人的额上风华，仍可被那匠心锦绣的东方之美所震撼：原来一条丝带，也能藏下重重工序、四时流转、千言万语。我们在《红楼梦》的字里行间重抚金丝翠羽，仿佛仍能听到风在流动，看见一抹锦绣于额间生辉。

　　（作者：张明明，系北京语言大学讲师、中国红楼梦学会理事）