在信息洪流中重塑深度阅读

　　【建设教育强国·教育笔谈】

　　地铁车厢里星星点点的屏幕荧光，就餐时用来“下饭”的碎片资讯，深夜枕边闪烁的电子书页面——这些看似平常的现象，提醒着我们正置身于一场前所未有的信息洪流之中，经历着人类文明史上阅读形态的剧烈嬗变。当碎片化阅读成为日常习惯，当算法编织的信息茧房日益坚固，当短视频将思想切割成散乱的残片，深度阅读的精神根系正在被悄然侵蚀。这场关乎文明传承的阅读议题，不仅是教育层面的课题，更是滋养国民精神、塑造民族品格的深层命题。

碎片化阅读，正从两个维度侵蚀深度阅读能力

　　深度阅读当下面临的困境，首先是注意力的瓦解。神经科学研究表明，人类大脑的神经可塑性会因环境而改变。当我们习惯于140字的微博、15秒的短视频，大脑就会逐渐适应快速切换、即时满足的信息接收模式，而深度阅读所需的持续专注与延迟满足能力便会退化。一位学者警示：“网络正在按照自己的形象重塑我们，使我们更善于处理和浏览信息，但却更缺乏集中注意力、思考和反思的能力。”这绝非危言耸听。笔者与大学生交流时发现，不少学生已很难静下心来，持续阅读20分钟以上的纸质书籍，他们习惯于跳读、扫读，难以沉入文本构建的思想世界。

　　更深层的危机，在于认知方式的浅表化。深度阅读的本质，是读者与作者跨越时空的思想对话，是意义的内化与重构。当我们用三分钟“读完”《百年孤独》，用表情包代替文学评论，认知的深度维度正在悄然坍塌。古人云“读书百遍，其义自见”，强调的正是深度沉浸与反复涵泳。法国思想家卢梭曾言：“读书不要贪多，而是要多加思索。”阅读并非盲目追求数量，而在于通过深入思考将所读内容消化、吸纳并升华为智慧。当阅读沦为信息的简单获取，而非思想的深度交流，人的理解力、判断力、创造力都将受到侵蚀。

重建深度阅读，应“四步走”涵养阅读自觉

　　重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉。

　　慢下来，重建“慢”的阅读心境。对速度的崇拜正在摧毁我们的阅读品质。法国思想家罗兰·巴特推崇“作者性文本”，在他看来，好的作品是邀请读者共同创造文本的含义。真正的深度阅读，需要读者以“作者”的姿态进入文本，放慢节奏，反复品读，在字里行间探寻微言大义。就如宋代文学家苏轼在《又答王庠书》中所说：“少年为学者，每一书皆作数过尽之”“每次作一意求之”，即经典图书要反复研读，每读一遍要能集中研究一个问题。苏轼读《汉书》时，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍之后，便对《汉书》多方面的内容熟识于心。这种看似迂钝的方法，恰是深度阅读的真谛——放慢节奏，一意求之，方能体味书中真意。

　　扎下根，巩固经典的根系力量。经典之所以成为经典，在于它们经受了时间长河的淘洗，凝聚着人类智慧的精华，更在于它们构成了我们精神的“根系”，向下深扎，向上供养。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“书也是学校。”这所“学校”不同于课堂讲授，是以经典为教材，让学生在阅读中实现自我教育。他倡导教师充分利用书籍，教会学生从浩如烟海的书中选择最值得读的经典，并通过自己的读书生活去影响学生。这正是经典阅读的独特价值：它不是碎片化知识的堆积，而是一种系统的精神建构。孔子就曾教导儿子孔鲤一定要读《诗经》：“不学《诗》，无以言。”两千多年来，《诗经》不仅是语言的典范，更是人格养成的根基：读《诗经·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”，学会在传承中求新、在坚守中变革；读《诗经·卫风·淇奥》“如切如磋，如琢如磨”，懂得君子修身需要精益求精、反复磨砺……经典就这样将文化基因植入心灵深处，为我们提供稳定的人格结构与价值坐标。

　　沉下去，培育“反思性阅读”的习惯。信息时代的悖论在于，信息越多，思考反而越少。有学者认为，数字时代让人们从“沉思的生活”滑向“倦怠的生活”。深度阅读不仅要阅读文本，更要反思阅读过程，思考书中思想的来源、意图及价值。这种“反思性阅读”，正是批判性思维的核心。英国教育家培根在《论读书》中早已点明：读书不仅能愉悦心灵，增添风采，更能增长才干。但前提是将书本知识与实践相结合，并持怀疑态度去检验和思考。在信息迷航的时代，这种批判性反思的能力，是保持思想清醒的必备能力。

　　跳出来，懂得“入书出书”的道理。南宋学者陈善在《扪虱新话》中提出著名的“入书出书”读书法：“读书须知出入法。始当求所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。”入，是读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，是从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。深度阅读的最终目的，不是成为“两脚书橱”，而是在深入理解之后能够跳出书本，让知识内化为自己的智慧，转化为应对现实挑战的能力。

善用技术，共筑深度阅读的三重守护

　　深度阅读能力的培养非一朝一夕之功，它需要家庭、学校、社会的共同守护。

　　在家庭这一阅读的“第一课堂”，父母是否愿意放下手机，与孩子共读一本好书？这不仅是时间的投入，更是态度的传递。英国思想家洛克在《教育漫话》中强调，不能强迫儿童阅读，而应该通过讲故事、做游戏等生动有趣的方式，让儿童在轻松愉快的氛围中学习和阅读。这种尊重天性的阅读教育，同样值得我们深思。当孩子看见父母手不释卷，他便懂得书籍是生活中不可或缺的伙伴；当父母与孩子共读时交流感悟，阅读便不再是孤独的任务，而成为温暖的陪伴。

　　在学校这一阅读的“深耕之地”，我们是否给了学生足够的“慢读”空间，而非用标准答案框定阅读体验？一些图书馆的“沉浸式阅读舱”提供了一个值得关注的范本：隔音玻璃隔绝喧嚣，生物传感器实时监测专注度，使用者平均单次阅读时长大幅提升。这种方式通过空间符号激活沉睡的阅读基因，让深度阅读在技术赋能下重新成为可能。

　　社会层面的文化氛围同样至关重要。我们应当营造尊重深度阅读的社会环境，而非唯“流量”论英雄。在这一过程中，技术正在成为破局的力量。当用VR技术复原莫高窟藏经洞场景，读者亲手“展开”千年敦煌古卷感受墨迹晕染；当“中国经典古籍库”“识典古籍”开发智能整理与校勘系统……这些探索都在证明：技术可能阻滞深度阅读，但也可能为其开辟新航道。技术是中性的，关键在于我们用它来加速碎片化，还是助推深度思考。

　　信息洪流奔涌不息，我们更需在其中把握深度阅读的航向。这不仅是为了守护一种阅读方式，更是为了重塑一种思想的能力、一种生命的状态。当每一个体都能在深度阅读中找到精神的家园，当整个民族都能在深度阅读中涵养思想的根系，我们便有了抵御浮躁的定力、面向未来的底气。愿我们都能在信息的汪洋中，成为深度阅读的践行者，也成为精神家园的守护人。

　　（作者：刘冬颖，系黑龙江大学教授、黑龙江省古典文献与文化传承研究学术交流基地主任）