竹木载文 墨痕藏史

　　走进湖北省博物馆南馆4楼临展厅，柔和的光线照在一排排静谧的简牍上。北京服装学院服装史专业博士生王莉背着双肩包，在一排展柜前驻足良久。她俯身贴近玻璃，仔细端详着一枚鄂州郭家垴（前郭）M1号墓三国吴木牍“史城衣物疏”，轻轻调整手中的相机焦距，眼神满是专注。

　　“我是专门从北京来的，就冲着简牍里的‘遣册’！”王莉转头对记者说，“我们做服装历史研究，出土实物太少了，这些记录随葬品的简牍就是‘活材料’。你看这枚简上写的‘襦、裙、衣’，不光有款式、数量，连颜色都标注得清清楚楚，对研究太有帮助了。”王莉带着记者流连在展厅中，眼里满是不虚此行的欣喜。

　　简牍是纸张普及前中国古人最主要的文字书写载体。“简读中国——中国出土简牍展”汇集了12家文博单位，展出从目前年代最早的简牍曾侯乙墓竹简到东晋末年的木牍等近230件/组。近千年的历史长卷在竹木之间徐徐铺展，将古老而鲜活的中国故事娓娓道来。

　　“这次展览中，我们尝试了一种新的叙事结构。”展览策展人、湖北省博物馆学术研究中心副主任罗恰介绍，“以‘时代为经，简牍为纬’，纵向是战国、秦、汉、三国吴与晋四个历史时期的演进，横向则聚焦每个时代核心的主题，比如战国的典籍与巫卜、秦的法律与行政、汉的西域经营与日常生活等。”

　　罗恰信步走到一个展柜前举例道：“你看，这里展示着湖南里耶的秦代行政文书，跟汉代西北边塞木简的记载相比，地理上相隔千里，但时间相去并不十分遥远，我们讲‘汉承秦制’，这些简牍共同勾勒出国家治理与边疆经营的生动图景。这样按时间顺序排列，相似的内容可以进行纵向对比的叙事结构，能让观众直观地感受到什么是大一统，什么是文脉绵长。”

　　以往，简牍展览常按出土地或内容分类，而“通史”式的呈现比较少见。罗恰解释：“简牍作为主要书写载体，沿用超千年，我们想系统性展现的，正是制度如何萌芽、生活如何变迁、精神世界如何构建的连续过程。”

　　若说宏观脉络是展览的骨架，那么对“人”的聚焦则赋予了此次展览血肉与灵魂。“正史多记王侯将相、朝代更迭，而简牍藏着无数小人物的悲欢离合。我们秉持‘以小人物的故事，见大历史的风云’理念，有意将视角下沉，通过简牍中记录的个体命运与日常细节，让文明叙事具象化、情感化。”罗恰说。

　　展厅中，一尊通过3D技术复原的古人头像吸引众多观众驻足端详。那是睡虎地11号秦墓的主人——“喜”。复原像依据头骨科学还原，甚至呈现出可能因长期伏案书写而形成的“高低肩”特征。睡虎地秦简《编年记》中关于“喜”的生平记载，与其骨骼特征相互印证，让文物与人物真正“对上了号”。这位“喜大人”的形象随后被策展团队活化，在展览开幕式中，湖北省博物馆副馆长杨理胜扮演“喜大人”，并演绎情景剧，拉近了古今距离。

　　2006年云梦睡虎地77号汉墓出土的2000余枚简牍中极具代表性的一组，是西汉基层小吏“越人”连续14年的工作日志《质日》，详细记录了他的日常工作和私人事务。其笔迹工整流畅，频繁参与“丈田”“定算”等公务，历史个体分外鲜活。

　　展览中，这样的“人”迹处处可寻。肩水金关汉简中的戍卒私信，字里行间流露对家人的牵挂；龙岗秦简“辟死”乞鞫木牍，记录一桩冤案的平反，展现司法中的个体抗争；还有那些记载衣物、粮食、酒酱的清单，无不渗透着寻常生活的气息。

　　“简牍展不好做，竹片木片观赏性弱，字又极难辨认。我们的目标是让不同知识背景的人都能有所得。”罗恰坦言。为此，重要展品的说明注解尽可能详尽，有的甚至长达数百字。

　　如何让“天书般”的简牍被今天的普通观众读懂，至少是了解个大概，策展团队下足了“翻译”功夫。

　　“我们对所有的说明文字进行了现代转换，想了不少‘俏皮话’，让大家觉得新奇，将简牍从‘冰冷的古文字’变为‘有温度的生命痕迹’，实现古老文明的可感可触。”罗恰举例道，曾侯乙墓的车马器清单成了“战国高定车展目录”，九店楚简《日书》变身“楚人运势App”，甘肃边塞的公务接待记录被称作“最早AA制凭证”。这些活泼的类比背后，是对时下观众认知习惯的细致揣摩。

　　对包括研究者在内的业内人士而言，展览同样提供“新知”。从九店楚简《日书》、睡虎地秦简《封诊式》、张家山汉简《朝律》《功令》，到长沙五一广场出土的东汉简牍，丰富的展品中不乏许多“新鲜面孔”，有不少是保护整理后的首展。

　　“这枚‘东汉永初三年诏书木两行’是学者最新研究编联复原的。当初发掘时分散开了，现在终于能看到完整诏书了。”罗恰介绍，展览吸收了多项最新研究成果，为专业研究者提供了宝贵的研究参考。

　　2025年恰逢云梦睡虎地秦简出土50周年，展览特设板块，集中展示《秦律十八种》《秦律杂抄》《封诊式》《法律答问》等核心文献。

　　“睡虎地秦简是法治文明的早期见证，其中的未成年人保护、见义勇为等法条，与当代理念一脉相承。”罗恰指着睡虎地秦简《法律答问》介绍，上面记载，身高不足六尺的未成年人在放马的时候，马儿受到惊吓，吃了别人的庄稼，是不应追究牧马人责任的。

　　在罗恰看来，古代简牍非常珍贵，是国家信史的重要实物佐证，是实证历史的“第一手材料”，真实记录了当时的政治、经济、社会生活，也是中华文明连续性的实物见证。

　　“为让简牍文化走得更远，我们正在编纂出版10册《湖北省博物馆馆藏简牍丛书》，力争把艰深的古文字转化为大众读物。”罗恰透露，目前已出版望山楚简、九店楚简、睡虎地秦简5册，今年还计划出版包山楚简和龙岗秦简。此外，博物馆正在利用科技力量，开发更多社教课程、影视、文创等衍生产品，让简牍文化更好地滋养人心。

　　（本报记者 王建宏 张 锐 本报通讯员 刘欣然）