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【带你一起看大展】
在中华早期文明的“满天星斗”中，红山文化和良渚文化璀璨地展现了中华文明起源阶段的壮丽辉煌。近日，“文明之光——红山·良渚与中华文明”主题展览在辽宁沈阳博物馆展出。
展览以“孕育”“绽放”“传承”三个篇章构建叙事脉络，按照知所从来、何以所在、方明所去的逻辑主线，通过玉龙、玉琮等266件（组）珍贵文物，揭示中华文明之初的磅礴气象、展现中华民族先祖的伟大力量、体现文明之源的时代价值。
红山与良渚，一北一南、一早一晚，均以发达的农业和高超的手工业基础为支撑，都有大型祭坛、高等级贵族墓地及严格的用玉制度，都建立了集中而有序的社会治理体系。距今约7500年的石刻神人像，出现在红山文化的重要源头查海文化重要遗址他尺西沟遗址，人面圆睛，长弯眉，山形鼻，窄平口，用阴刻技法刻出以人面为中心的图案，人面下方八行排列整齐的倒三角纹带，有腾云飞翔之感。这件文物让我们为中华先民成熟的玉石器加工技术所惊叹。
辽西地区发现了若干红山文化时期人工修建的大规模祭祀中心，以牛河梁遗址最为典型。“这是一件与真人同等大小的女性头像，被发现于牛河梁遗址第一地点。”沈阳市文博中心藏品研究展览部王闯指着一件“陶塑女神头像”向观众介绍，这座坐北朝南的红山时期大型建筑遗址，为半地穴式土木结构，其内部发现有炭化木柱、木构建筑构件等，墙壁上还有几何图案的彩绘壁画。建筑中有大小不一的女性形象雕塑和动物形雕塑。这些女性雕塑正是红山人供奉的对象，而女神头像所属的大型雕塑形象则被认为是红山人的共祖。因此，这座遗址被称作“女神庙”。女神庙是红山文化中最为耀眼的考古发现，也是迄今所知最早的庙宇遗址。
玉器是中华文明连续性的重要见证，玉文化更是中国传统文化的重要组成部分。玉龙和玉琮分别是红山文化和良渚文化最具特色的器物，以它们为视角可以看到两大文化的传播，同时也能洞见中华早期文明之间的互动与交流。早在五千年前，辽河流域和长江流域的史前文化就有了密切联系。红山文化、凌家滩文化、石家河文化以及良渚文化等，都发现了玉龙，且这些玉龙都是身份的象征。
此次展出的玉猪龙为淡绿色玉质，夹杂大量细小的白色杂质，两侧面均有白色瑕斑。龙体蜷曲，头尾分离，似玦形。龙首雕刻精美长立耳，耳廓宽大高耸，双目圆睁微鼓，吻部前凸，两侧鼻孔微张，嘴紧闭。玉猪龙不仅是红山文化的代表，更是中华民族精神力量的象征，传承着悠久的历史与文化底蕴。
展厅内，浙江余杭反山遗址20号墓出土的玉琮吸引观众仔细观赏。这件玉琮为青白玉，夹青斑，透光，以四角展开雕琢神人兽面纹，纹饰繁缛细密，琮下方尚保留有片切割痕迹。“玉琮是良渚先民首创的玉器类型，它蕴含着人们丰富的精神世界，标志着神人相交、天人合一的特殊观念，集宗教、装饰、礼仪、权力于一体，是古代礼器的核心。”王闯说，新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中都有出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
中国古代有玉璧祭天，玉琮祭地的礼制。“圆者中规，方者中矩”，红山文化中的单璧，以方圆形和圆角方形为主，边缘磨薄似刃，璧面微鼓；良渚文化中的玉琮也是内圆外方，以四角展开雕琢神人兽面纹，正是方圆结合的体现。
静立在展厅中的成组锥形器格外引人注目。这组文物出土于浙江余杭反山遗址，位于墓主头一侧，呈束状，出土时尖端均朝上。文物截面近正方形，雕琢两节神人兽面纹，均以转角为中心展开。成组锥形器与冠状器、三叉形器等是与特殊礼仪有关的用具，它们共同反映了玉器的神圣化和神秘化，成组玉礼器的出现标识着礼制的开始。
据介绍，展览充分利用动态陈列、复原陈列和数字化陈列等手段，设置全息无边界显示屏幕、牛河梁女神庙数字档案再现以及文明常青树观众互动等展项，置身其中，观众仿佛目睹文明初萌，漫步文明源流，沐浴文明之光。展览将持续至10月10日。
（本报记者 刘勇 本报通讯员 季燕）
