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回顾21世纪以来的元代文史研究，最为显著的特征就是由广博转向了精深。清代纪昀曾论元代学术，称“元儒之学主于笃实”。当代学者犹能秉承“笃实”品格，以深度的文献整理为基础，审视成见，破除偏见，抽绎创见，形成了元代文史研究的新建树、新风气和新格局。其中，查洪德先生主编的《全辽金元笔记·第一辑》（大象出版社，拟分四辑出版）可谓典型。全书共10册，320万字，收辽金笔记18种58卷，元代笔记25种138卷，计43种196卷，首次对辽金元笔记文献进行了最大规模整理。从学术发展史的视角来看，本书的重要价值至少有二：一是赓续了百余年来元代研究传承谱系，在方法路径方面彰显了元史之学的新时代品格。二是扩大了对元代进行跨学科研究的范围对象，在史料文献方面呈现了元代文学的多样图景。
赓续元代文学研究传承谱系
晚近以来，元代研究在几代学者的苦心经营之下，形成了既有阶段性又具连续性的传承谱系。其中，文学一门由王国维、陈垣、吴梅等肇基，经邓绍基、李修生等营建，到杨镰、查洪德、张晶等学者一辈，成为蔚为大观的专门之学。无论是广义的元代研究，还是专门的文学研究，在整体的学术发展史长河中，能引导流向、塑形崖岸和筑建码头渡口的关键合力有三：一是理念的更新，摒弃了元朝是“漆黑一团”“野蛮落后”的狭隘认知，确立了以马克思主义唯物史观为指导的研究。二是视野的扩展，能够同时考量到有元一代的世界性和民族性两大特征。三是文献的整理，注重汉文文献、民族文献、域外文献的全面拓进。其中，史料文献作为学术研究的基础和实证主义的圭臬，更是发挥着不可或缺的作用。但以文献的整理与研究为脉络，百余年来的元代文学研究又可概划为《全元曲》时代、《全元文》时代和《全元诗》时代，《全辽金元笔记》的整理出版，承前启后。
在元史之学和元代文学研究的维度之外，从历代笔记文献整理一脉来看，《全辽金元笔记》的问世，也是继《全唐五代笔记》《全宋笔记》之后又一里程碑式的集大成之作。《全辽金元笔记·第一辑》正式发行后，学界和社会反映强烈，称其“补辽金元文献整理中笔记史料重大空缺”“有助于多学科研究”，是“百科全书式的资料宝库”等。
改革开放初期，元史大家杨志玖讲授元史的治学门径，特别提出元史研究的一个特点就是“研究上的困难性”。洪德先生长期致力于元代文学史料文献的整理研究，成果丰硕，是这一领域的行家里手，但是面对浩瀚零散的辽金元三代笔记时，也曾有过“五难”之叹：一是确定收录目录难，二是文献获取难，三是统一规范难，四是考证三朝语言、人名、地名难，五是借鉴前人既有整理成果难。不过，辽金元笔记文献的整理难度大，意义也大。对此，本书在整理过程中，编纂尽力求“全”，校勘全力求“精”，研究努力求“新”，由之，前人的“笃实”之方、实证之旨，在新时代产生了“精深”之效。这种学术品格的示范意义主要体现在两大方面。
其一，结合理论性和可操性，对“辽金元笔记”作出了清晰界定、划出了明确边界。这是一项需要首先解决但很难解决的工作。从清代纪昀所谓“大抵随意录载，不限卷帙之多寡，不分次第之先后。兴之所至，即可成编”的笔记提法，到近现代“笔记小说”的广泛使用，再到刘叶秋《历代笔记概述》“内容杂、形式散”的界定，及戴建国主编《全宋笔记》又从正反两方面对“笔记”加以归束。前贤的众多表述，面对辽金元笔记实际时，仍有不少龃龉。对此，本书结合辽金元笔记实际情况提出：笔记是随见随录，随手记录或摘录，不具备严格体例，非系统性，非有严密体系、非想象虚构的著述。名正则言顺，据此调查发现辽金元三代存世的笔记至少有290种共907卷，数量之多是之前普遍认定的四倍。
其二，严格体例标准，规范工作流程，以深度整理为学界奉献精品。本书反复商讨确定了严格的体例，同时不搞“大兵团作战”，而是组织了稳定且联系紧密的工作团队，确保每位参加者能够全身心投入且对自己的成果负责。第一辑的九位整理者，也都是从事元代文学的专业科研人员，并经过了系统的古籍整理培训。所以在整理过程中，注重确定精良适用的校勘底本，以及校本、参校本，尽可能搜集可资参考的其他文献；广泛借鉴和吸纳已有整理成果和最新研究；充分查找相关材料，辑录笔记佚文，考证笔记伪作。书中整理的每种笔记都有学术性的“校点说明”，对笔记撰者、版本流传、文献来源、学术价值等，作了深入考稽与评价。同时，本书还首次在大型丛刊编校中收入附录，将历代序跋、叙录、题记及各类文献中的评价，附于每种笔记之后，为读者提供了珍贵参考文献。
呈现元代文学多样图景
研究辽金元文学的学者一直有个感慨：三代笔记文献很重要，但是经整理的很少。以元代为例，其文坛，是诗、文、词、曲、小说以及文学批评的多元并兴，各体文学均取得了较高成就，在元代文学文献版图上，《全元散曲》《全元戏曲》《全元文》《全元诗》《全元赋校注》《全元词》都已拼就，唯独缺笔记一块。而这一整理工作的欠缺，肯定会使相关的研究难以得出客观全面的认识。《全辽金元笔记》的出版，将为世人呈现一个更为多样的元代文学图景，促使人们更加客观全面地认识和评价元代文学。
该书为元代文学研究提供了丰富的史料文献。元代笔记承宋之后继续发展，就种类而言，凡是宋代笔记所具有的种类，无论是读书摘记、生活杂录、文人趣事、艺术品鉴、朝政轶事、林下闲谈、诗话文话等，还是笔录、笔说、试笔、笔谈、随笔、漫笔、余笔、笔志、笔衡等，元代笔记同样无所不有；就内容而言，凡是宋代笔记所涉及内容，诸如政治、军事、航运、灾异、出使、世风、掌故、风土、物产、演艺以及士人生活等，元代笔记同样都有涵盖。不宁唯是，宋代笔记多文人闲暇随兴之作，而元代笔记还更多着意之作，且直书无隐，敢于载记当时秘辛。况且元朝疆域辽阔、中外交通发达，族群多样，所以元人能够游前人不曾游之地，入前人不曾入之境，见前人不曾见之物，感前人不曾感之情，从而记录了前代笔记所不曾有的内容。这些内容含有丰富的历史文化信息，现在既经整理，无疑会对多学科的研究起到有力的助推作用。
该书对元代文学研究的纵深发展发挥着辐射带动效应。笔记作为一种特殊载体，其实会通着各类文体。元代的奏、议、书、论、铭、诔、诗、词、赋等，在笔记中都有载录。如刘祁《归潜志》虽旨在“异史作史，亦或取焉”，但是卷十三、十四则是杂说、游记和诗文等，既具史学性又兼文学性，由之可见出金元之际文人的生活观念和诗文风尚。此外，洪德先生治元代文学向来提倡利用实证性文献和采取通观性视域，以此解决文学研究长期存在的残缺与割裂问题，进而准确体察元代文学本质特色，全面勾勒元代文学真实面貌，廓清人们对元代文人及世风的误解。在整理辽金元笔记的过程中，也践履着这种学术理念。一方面，把辽金元笔记放在整个文学史中加以考量，前承接唐宋，后贯通明清，形成完整链条；另一方面，文献整理与理论研究并重，并以之为整体，不仅辐射相关学科，推动跨学科研究，而且在更广范围上拓展多民族一体性研究，有助于铸牢中华民族共同体意识。
明代易学名家乔中和解《剥卦》时尝言：“自古无不朽之株，有相传之果。”这道出了中华文脉传承不绝的根由。洪德先生不避复杂繁难，着力推动辽金元笔记文献整理，实现了元代文史研究的纵向延伸与横向拓展，这是学术使命也是学者担当。20年前，傅璇琮先生在《全宋笔记》序言中嘱托：“可以期望，辽金元、明、清各朝笔记总集的编纂，当也能引起相应的关注。”念念不忘，必有回响。20年后，《全辽金元笔记》对傅氏之言作出了有力回应。同时，也深信“全明笔记”“全清笔记”等，将很快在新时代的中华学术大地上相继挺身作答。
（作者：罗海燕，系天津社会科学院文学与文化研究所副所长、副研究员）
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