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    光明日报 2024年02月03日 星期六

    一位晚明官员兼文人眼中的运河

    ——运河新史料茅瑞征《燕槎碎录》

    作者:赵红娟 《光明日报》( 2024年02月03日 11版)

      日本尊经阁文库藏有海内外孤本茅瑞征《燕槎碎录》一卷,它是茅瑞征天启三年(1623)取水程从湖州到达北京的沿途记录,以一个官员兼文人的独特视角,生动呈现了明代运河情况。茅瑞征,字伯符,号五芝。万历二十九年(1601)进士,崇祯初官至南光禄寺卿。他耽情吟咏,写得一手好文,深得焦竑、冯琦奖许。作为晚明官员,茅瑞征有廉吏、干吏之目。万历四十三年(1615),他就任兵部职方司主事,见弊政丛生,贿赂横行,遂谢绝一切私谒。不久迁郎中,锐意改革,查摘虚冒兵饷者万余人。次年,欲黜一副将不成,反为其构陷。加上御史姚永济、韩浚皆有所请托,而瑞征不从,遂被两人合力排挤而辞官。七年后,始起补为兵部武选郎添注,走水路北上赴任。

      运河是明王朝经济运行大动脉和政治统治赖以维系的交通生命线,一旦出现问题与漏洞,就会如蚁穴溃堤,覆亡国家。作为一名赴京任职的实干派官员,茅瑞征一路上不断发现社会问题,并提出解决方法。

      首先是驿递问题。运河边有许多以船为主要交通工具的驿站,即水驿。明中后期,包括水驿在内的驿递使用出现诸多问题,如符验造假、驿客骚扰、贡船之害等。经桃源县时,茅瑞征就遇到马快船进冰鲜,数量近五十艘,栉次河濒。他愤怒地指出:“驿递骚扰,无如此辈!”他们打着上贡的旗号,夹带大量私货,不仅偷逃国家税款,而且动用驿站大量民力,折成金钱无数。茅瑞征感叹“斗大荒邑”如何经得起这种折腾!在德州南、北两水驿梁家庄驿与良店驿,茅瑞征关注到驿官使计吞没补贴问题。他们多以往州领钱粮为名,故意躲避驿客,而驿客久候驿官不至,最后索半值而去,就喜出望外。为防止驿官贪污和各方推诿,茅瑞征建议驿官只发小票给驿客,由驿客凭票直接去州里领取。茅瑞征还注意到驿子与扛头刁挟而委罪驿客的情况,建议仿效淮扬,由负责人设印信和登记簿,亲自送给驿客,当场填写实用人数,随即将图章钤盖,以防止这班人上下其手。

      其次是漕运问题。封建王朝通过水道运输的粮食叫做漕粮。范承谟《请改折漕粮疏》云:“漕粮为军国重务,白粮系天庾玉粒。”供应军饷和民食的漕粮,由官军专门运输,而向江南征收的供宫廷和京师官员用的额外漕粮,即白粮,则由粮长解运京师,属于民运。过宿迁三十里,茅瑞征遇到漕船与白粮船争衡情况。漕船仗着军方优势,不令白粮船越帮前行。双方僵持了一个多月,白粮船甚至贿赂对方七百两银子,仍相持如故。各级官吏均指挥不动,即使主管全国漕运的“总督漕运部院”屡次差官理谕,也被漕船公然蔑视。为避免白粮船守候之苦,鉴于军强民弱,茅瑞征建议白粮船趁漕船未集时趱帮前进,并由主管部门谕令陆续挨行。又因漕船至夏月始回南发兑,茅瑞征建议白粮船于初春北上,以避免与之相遇,自己招来过错。茅瑞征认为长久方便之计,是让巡漕御史带管白粮船,允许其先期越帮,不数月抵京完纳。将抵河西务镇,茅瑞征看到头帮粮船已至,而湖州粮船尚杳然,感叹粮船迟速悬绝。他建议根据粮船到京先后,重示赏罚,以为鼓励。东南粮船希冀南还时装货渔利,故打造得很高大,但船不坚固,钉稀板薄。茅瑞征认为这不仅导致船行速度变慢,而且难免困于波涛,建议颁布粮船样式与质量标准。自张湾抵天津,茅瑞征看到沿河所在米囤于路,原来漕船怕回空过期,不得已先卸米而发船回。茅瑞征认为这是旦暮苟且之术,万一遇雨,这些米鲜不霉烂。

      三是运河治理问题。因黄河夺淮等原因,运河河道经常淤塞,严重影响漕运交通,而负责水利的官员多做表面文章。在隶属于扬州府的界首,茅瑞征看到夫役捞涂泥,以助粮船通过,觉得这是治标不治本,建议乘水落时并工大挑,以求一劳永逸。运河中不乏湍流激荡处,原因之一是废闸乱石棋置,致使触水震荡。茅瑞征建议行河使者,以时相度,拓其下流,除其障塞,使水势徐缓。夏季水位低,河北境内运河多浅梗,当地百姓名曰隍子。这些隍子多为沙流冲荡、日久壅积而成,妨碍行舟,茅瑞征建议行河使者时督夫役疏浚。舟行泇河,茅瑞征见其水势南注,容易干涸,建议入口处建一闸,以阻去水时其宣泄。过夹沟,荒畴弥望,茅瑞征建议仿效东南,开濬支流,按时蓄洪和放水,使其成为膏腴良田,不要专望东南诸省来饱腹。

      除了发现问题,茅瑞征也以一个文人的敏感记录了运河沿线风景名胜、城镇风貌等。镇江的金山、焦山与北固山是运河沿线自然风光与人文景观交相辉映的旅游胜地。五月十四日,茅瑞征江上遇黄冈举人吕节之,遂同游金、焦二山。论起两山情境,茅瑞征认为金山地处扼要,有当轴气魄,而焦山偏枕寂寞之滨,近隐居本色。两山虽有动静之分,但若论奇石高耸、曲折幽邃,则焦山要更胜一筹。唐代名士刘伯刍曾分天下名泉为七等,其中金山中泠泉为第一,无锡惠山泉第二,茅瑞征并试两水后,认为金山泉味道稍咸,远不及惠山泉之冲澹。在焦山,茅瑞征寻访《瘗鹤铭》,因石久为雷轰,铭文已不可识读。摩崖石刻中,有陆游大字数行,尚可摹画一二。亭及绝顶则并有时人杨继盛手书刻石。纵观古钟、铁塔后,茅瑞征寻访了北固山下的米元章海岳庵。据其所记,该庵原来并入僧舍,十年前慈溪赵昌期任丹徒县令,始访旧址复之。有房屋数间,刻苏、米二公像于壁,松竹翠滴,风韵宛然。北上怀南,过江之后,给茅瑞征留下深刻印象的是景色如江南的南阳、南旺和济宁南池。南阳一带,远山横黛,流水四环,民有鱼茨之利。月色下,夹岸柳色离披,令茅瑞征作苏州之想。南旺东会泗、沂两水,分流南北,公署一带,林木翳然。沿州而上,夹岸荷花,渔人多售卖鳊鱼、鲫鱼,俨然又一片水云乡。济宁南池则是茅瑞征心心念念之地,乘着月夜,雇轿前往,荷香扑人,被赞为是北地最佳境。北地景象最让茅瑞征开眼的是,抵达直河口时,有一股清流忽来凑接黄河浊水,形成清浊分明的奇特景观。

      运河可以促进商品流通,从而带动区域经济发展,故就城镇风貌而言,在人们印象中,它们都是繁荣富庶的。然从茅瑞征眼中来看,这些城市在明末有繁华亮丽的,也有灰暗萧条的。江北大郡维扬,自高邮以南,烟火万家,仿佛江南繁荣景象,但一涉宝应界上,便令人眼底无聊,居民柴门圭洞,景物萧然。淮安虽号重镇,但城中庐舍颇萧条。至清江浦一带,层楼画栋,绵延数里,始有繁富气象。夹沟傍山临水,民居稠密,但田地荒芜。夏镇因新经白莲教起义兵火,颓垣瓦砾,残破满目。十六年前的夏天,担任工部都水司郞中的从父茅国缙,因治河劳瘁,卒于夏镇官署。老百姓为纪念他而建造的祠堂,在这次兵火中幸免于难。济宁控引曹濮,接近梁山泊,原是盗区,晚明尤为运道咽喉,近闸肩摩毂击,居然雄镇,然城内萧索自如。临清为齐东一大都会,踰闸而北,城墙连云,飞阁雕栏。茅瑞征说,天津原先很冷清,但此来舳舻如云,市肆棋布,忽成雄镇。

      习近平总书记指出:“要古为今用,深入挖掘以大运河为核心的历史文化资源。”茅瑞征仿范成大著《吴船录》《骖鸾录》之意,创作《燕槎碎录》,不仅以一个官员的身份,发现了运河沿线驿递、漕运、治河等诸多社会问题,也以一个文人的敏锐记录了运河沿线的风景名胜和城镇风貌,对挖掘运河历史文化资源,深化运河文化史研究有重要意义。

      (作者:赵红娟,系浙江外国语学院教授)

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