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    光明日报 2024年02月02日 星期五

    立春

    作者:张祎昀 《光明日报》( 2024年02月02日 16版)

        立春 草虫/绘 资料图片

        资料图片

      【字说节气】 

      在二十四节气中,立春和立夏、立秋、立冬合称四立,它们较早确立,划定了四时的起止,与处在四时中点的二至、二分一起构成了整年时间循环的基点。立春是春季的第一个节气,似乎自然当为节气之首,但在文献中,却并存着以冬至为首和以立春为首的两种时间体系,《史记·天官书》也将它们并列为“岁始”:“岁始或冬至日,产气始萌……立春日,四时之卒始也。”究其原因,或在于立足角度不同,《淮南子·天文训》以冬至为首,《时则训》以立春为首,并在《要略》中解释:“《天文》者,所以和阴阳之气,理日月之光,节开塞之时,列星辰之行。”“《时则》者,所以上因天时,下尽地力,据度行当,合诸人则,形十二节,以为法式。”可见,以冬至为首,是从日月运行、阴阳消长着眼,故归于“天文”;以立春为首,更多从时节变化、人的活动出发,故立为“时则”。因而,立春一节与人有着更紧密的联系,是生机萌发、生产恢复的起点。

      “立春”为春之始,但“立”却没有“开始”的意思,为何以此为名?从汉字构形看,“立”是一个人正面(“大”)站在地面(“一”)上的形象,其本义“站立”至今常用。《说文解字》:“立,住也。”脚踏实地,自然有了稳定不动的特点,于是“立”有了“建立、成立”等引申义,又指建立、成立后的持续状态,即“存在”。如《论语·为政》中孔子自言“三十而立”,《礼记·学记》论学之大成谓“知类通达,强立而不反”,都是学有所成、义无反顾践志立业的表达。由此回到立春,“立”便不仅是春的确立与开始,更突出了由此开始天地万物都将染上春色、焕发春意,带上春天的特点。

      说到春天的特点,温暖、生机、草木复苏或许是人所共有的印象,汉字中的“春”,恰似融合了这些意象的图景。甲骨文“春”字为形声字,其形体多样,颇有自由生长之意,基本构形或从木或从屮(像草木萌芽之形)、从日、屯声,经过演变,于小篆定型为从艸(即“草”)从日、屯声,隶变中上部的构件笔画粘连简化,遂成为今天习用的字形。值得注意的是,在早期古文字中,带来暖意的“日”与描摹草木的“木”“屮”时有省略,作为声符的“屯”却始终存在,这是因为它还有表意功能,象征着“春”所蕴含的勃勃生机。

      《说文》:“春,推也。”“屯,难也。象草木之初生,屯然而难。从屮贯一,一,地也。”“春”向上生长的推力正来自“屯”,它形象地反映了早春的情境,其时东风化冻、土石尚坚,草木积蓄力量、破土迎春。蓄势而发,故有“积聚”之义,如今天指人聚居之地还称为“屯”,“囤”“邨”(“村”字异体)也从“屯”得声。同时,破土也是个艰难的过程,故“屯”亦有困厄之象,《周易》有屯(音zhūn)卦,其体震(☳)下坎(☵)上,正像大雨前乌云遮天、雷电大作、晦暗不明之时,《彖传》于是说:“刚柔始交而难生,动乎险中。”但屯卦并不以险为凶,而是有迎难而上的策略:“虽盘桓,志行正也”,“求而往,明也”。在困境中曲折前进,唯有坚定意志、不断求索,才能走向光明的未来。

      经历不易,仍充满信心地砥砺前行,是“屯”带给“春”的生命力量,也是春天能够一扫冬寒、立于大地的底色。中国历来重视农业生产,围绕立春产生了演春(预备迎春)、迎春、鞭春牛、咬春、立春祭等节令活动,在劝耕、促种、祈年、尝鲜之中传递春天的活力。立春还是人事更新之时,宋人吴芾有《立春》诗:“老夫近日苦多屯,且喜来朝已立春。但得余殃随腊去,敢图好事逐年新。”立春开启作物生长、预示一年好景,无怪乎能成为二十四节气之首了。

      立春不仅是农家耕作必争的节气,更是人间烟火寄望的时节。让我们一起品味春意、奋发生气,撸起袖子加油干吧!

      (作者:张祎昀,系北京师范大学民俗典籍文字研究中心、中国文字整理与规范研究中心博士生)

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