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海子碧蓝如天，山谷彩林如练，九寨沟又迎来了最为绚丽的秋天。在这样浪漫的季节里，漫步在彩叶飘舞的小径上，对神奇大自然的崇敬之情油然而生。
世代生活在这片神奇土地上的人们，或许也常怀这样的崇敬之心，创造了灿烂多样的文化吧。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的舞，就是其中最突出的代表之一。
世居于九寨沟附近崇山峻岭中的白马藏族同胞，与优美的大自然相容共生。在“万物有灵”自然崇拜的原始时期，他们便模仿各种动物的舞蹈形式，创造并发展形成了舞这种头戴动物面具，以圈舞的点踏步、穿花的踮跳步为基本表现形式的祭祀性舞蹈。
舞的面具，主要是各种动物面具，无论是世间真实存在的动物，还是传说中的神兽，都可以成为他们的面具形象。传说中的面具种类多达百种，但历经岁月，传承至今的主要有狮子头、龙头、凤凰头、麒麟头、虎头、豹头、牛头、雕头、熊头、蛇头等十余种。
逢年过节、喜庆日子，各山寨互相邀请，穿上彩衣，戴上面具，敲响锣鼓铜钹，驱邪祈福的舞表演就开始了。白马藏族以奇数为吉祥数，所以舞一般由7、9、11人表演。表演者时而停止时而走圈、忽而聚拢忽而散开，他们提脚踮转，转中开胯，开胸扬臂，模拟各种动物的动作，千姿百态，活泼生动。
舞的舞蹈组合大致可分为三套动作：第一套动作叫“纽”，一般在大型的祭祀活动和神灵面前表演，包括祭祀祖神和祀山；第二套动作叫“尕”，一般在场坝里表演；第三套动作称“央”，是一套祝福的舞蹈，多用于走村串户、礼拜长辈、互道祝愿。不论哪种舞步，都展现出藏族同胞对大自然的崇拜，表达人与自然和谐相处的美好心愿。
近年来，随着保护力度的加大，人们不断创新，推进舞的复兴和发展，舞的传承基础越来越广泛，在九寨沟的绝世美景中绘出一道亮丽的民族风情画卷。最近几年，九寨沟县有的村寨开始出现大熊猫面具、金丝猴面具等新型面具，赋予舞新的时代意义，展现出这一远古舞蹈“活化石”与时俱进的美好前景。
（本报记者 周洪双 李晓东）
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