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    光明日报 2022年07月08日 星期五

    【文化评析】“马踏飞燕”因何“飞入寻常百姓家”

    作者:封寿炎 《光明日报》( 2022年07月08日 02版)

      【文化评析】

      近日,甘肃省博物馆推出一款“马踏飞燕”毛绒玩偶文创产品,大受市场追捧,迅速出圈成为社会文化话题。在年轻人聚集的网络社区,它的人气甚至超过了其原型——国宝级文物东汉青铜器“马踏飞燕”。

      “马踏飞燕”玩偶因何大受年轻人欢迎?有人说是因为它做工精致、手感舒适,但其实真正的秘诀是它的“萌哒哒”的形象。这一文创产品无论站姿款还是奔跑款都俏皮生动,正好击中年轻人的心坎——“萌”。“萌”的背后,是机智、包容、快乐、向善。“萌文化”发源于动漫,一开始用来形容二次元人物形象所具有的某些特质,以及人们对此类人物形象的情感共鸣。事实上,“萌文化”成为网络上的流量密码早有珠玉在前,搞怪的皮卡丘和绿鱼人头套等,早已风靡网络、热销线下。

      “马踏飞燕”玩偶走红的背后是“萌文化”的盛行,“萌文化”大行其道的背后则是我国大众文化的强势崛起。最近20多年来,以产业化的电影、电视、动漫、流行音乐、小说出版、社交媒体等为代表,大众文化覆盖了广泛的社会人群,聚集着众多的社会元素,形成持续不断的关注热点和讨论热点,成为社会文化生活的重要领域,也成为我国最近20多年来一个重要的文化现象。

      对于“马踏飞燕”玩偶这一类文创产品的创意开发,有业内人士认为,做文创产品先要和市场接轨,了解现在市场流行什么,能否和博物馆IP对接。这一观点敏锐地捕捉到大众文化的本质属性。大众文化本质上是一种商品,是文化工业,它按照工业化、商品化、市场化的方式来运作。这种商品的内涵和形式都具有鲜明的文化属性,但其产业运行又充分尊重市场经济的客观规律。

      商品属性、产业化运作和逐利化取向,使大众文化一度遭到“低俗、肤浅”的批评。然而,从“马踏飞燕”玩偶的成功,足以看出精英文化和大众文化存在优势互补、互相促进的可能性。

      东汉青铜器“马踏飞燕”等传统文物属于典型的精英文化范畴,它们历经时代淘洗而流传下来,审美旨趣高雅,具有永恒的经典性。然而,精英文化曲高和寡,其覆盖范围大多是受教育程度或文化素质较高的少数人群。在商业社会里,精英文化的接受、传播范围相对都比较有限。精英文化这只“旧时王谢堂前燕”,如何才能更好地“飞入寻常百姓家”?乘上大众文化的翅膀,显然就是一条便捷的途径。在商品社会时代,大众文化受到全社会的热烈追捧,流行音乐、电影、电视、动漫、畅销读物和社交媒体等,都融入了人们生活的方方面面,大众文化早已成为现代人的“文化空气”,无处不在、无远弗届。

      形态迥异、造型独特的文物藏品,可以为文创产品提供无尽的思路和创意。同样,几千年沉淀下来的哲学、文学、音乐、戏剧、美术等各领域的经典作品,也可以为大众文化提供无尽的灵感源泉和精神养分。另一方面,大众文化广泛的覆盖度、巨大的影响力,又可以大大拓宽精英文化的传播范围,使那些经典作品中永恒的思想价值和艺术价值,能够最大限度地被人们熟知和接受。

      从专业上来说,仅围绕“马踏飞燕”名称的争论,就涉及很高的史学门槛。然而,一款毛绒玩偶,就将它带进了千千万万年轻人的生活,带进他们的情感和精神世界。同样,当经典借由大众文化的承载力和传播力,得以走出窄小的象牙塔,广泛而深入地走进群众、走进社会、走进生活,蕴含在其中的丰厚精神艺术价值,将结出更加丰硕的文化之果。

      (作者:封寿炎,系媒体评论员)

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