汉字历史，规范汉字的根基

  【汉字规范大家谈】

  纵观历史，汉字传承着中华文明；聚睛当下，汉字传播着中华文化。

  在世代中华儿女的精心呵护下，经过数千年社会文化的历史积淀和时代精神的赓续滋养，汉字已然成为民族自信的重要基石，成为国家软实力的重要元素。然而，随着信息化、智能化时代的到来，汉字的规范化书写也受到了严重冲击，推行规范汉字已迫在眉睫。正视汉字历史文化，有助于推行规范汉字。

汉字历史形体承载着规范汉字的源泉

  数千年来，汉字形体甲、金、篆、隶递代更迭，异体、俗体竞相纷呈，但其构形理据未曾发生大的裂变，总是在一脉相承中维系着汉字发展的历时稳定性。就拿汉字个体来说，尽管起源时间各不相同，但每个汉字都有各自的演变发展历史。正确书写规范汉字，也有必要了解它们的历史形体。日常汉字书写中，一些字极易写错，如将“冒”上部误写成“曰”，“肺”右边误写成“市”，主要原因是书写者的汉字文化水平有限，不了解这些字的历史形体，不明白它们的构形理据。

  “冒”字金文下边是表示眼睛的“目”，上边是表示“帽子”的“冃”（mào，“帽”本字）；战国文字“冃”中之“点”拉长作两边下垂之形，以示帽子旁边下垂的绑带；小篆两边下垂形体未与中间横笔连结，而成了覆盖的“冂”形；楷书与小篆没有太大的差别，只是下垂的笔画有所短缩。“曰”字甲骨文下部作“口”，表示说话的部位，上部一横是一个臆构的虚象，以示气流出口之意；金文、战国文字、小篆等古文字都基本继承其形；到了隶、楷，上部横笔与“口”字右侧竖笔粘连而有所变异。可见“冃”与“曰”古文字形体的区别彰明较著，只是在现行楷书中，“冒”字上部的“冃”因与“曰”形体相近而常误书作“曰”。

  “肺”字右边的“巿”金文即作“巿”，是象形字，指蔽膝，即古代遮蔽在衣裳前面的一种服饰，与“市”字甲骨文、金文、小篆等古文字形体差异较大。在现行规范汉字中，“巿”充当着“肺”字声符，日常书写时因与“市”字形近而常误书作“市”。

  此外，大多数规范汉字的形体并非新造，而是历史的积淀，有相当一批为历代的简体字，一些为历代草书和行书，还有一些是“古本字”，而古本字甚至比它们相应繁体的历史还要古老。教育部语言文字应用研究所李乐毅研究员说：“80%以上的现行简化字都是在本世纪（指20世纪）50年代以前就已经流行或存在的。其中源自先秦、两汉的竟占了30%左右。”如“無”字甲骨文、金文像人两手持舞具跳舞之形，为“舞”的本字，而“无”作为“無”的简化字，并非新造，《说文》所收“無”的古文奇字就作“无”，细审其形，实应是舞者舞姿的简洁化描摹，也属象形字，现行规范字即启用了古文奇字形体。

汉字历史使用演绎了规范字形的确立

  汉字赖以创制和存在的根本价值在于“用”。汉字创制以后，一直生生不息而传承使用至今，展现出强大的生命力，主要原因在于它准确地记录了汉语，在于它的形、音、义完美地契合了汉语的特点。然而，在汉字历史使用中，字形与语词之间并非单纯的一一对应关系，常见一词多形和一形多词等复杂关系。

  鲁迅的短篇小说《孔乙己》讲述主人公知道“茴香豆”的“茴”有四种写法，而伙计只知道一种写法，看似简单之事，却蕴含着重要的汉字规范化问题，即在一个字众多的历史形体中，如何确定某个形体为规范字形，而将其他形体视为非规范字形的问题。“茴”字的四种写法上面都是草字头，下面分别是回、囘、囬、廻。“囘”是“回”的古文；“廻”为“回”的俗字；“囬”，《字汇补·囗部》：“囬，《藏经》回字。”可见其他三个形体的存现和使用都有特定的背景或场合，“回”才是使用范围较广的通行正体，是其历史形用属性决定了它作为规范字形的时代使命。

  当然，对于类似异体字，也要辩证地看待。2013年公布的《通用规范汉字表》在研制过程中，采用科学、稳定和求实的原则，对每一组字、每个字形都进行了反复论证、多次研判和重新认定，并规定今后对于异体字，不再采用简单的“取消”“废除”态度，而要采取“认同”“辨析”的处理方法。所以《字表》在广泛征求意见的基础上，将原来的51个异体字恢复为规范字，如“喆”“堃”“犇”“昇”等字，因人名用字频率较高，《字表》又将其收入，并作注说明“可用于姓氏人名。”

  此外，认知规范汉字形体的选择与确立也不能过分拘泥于本字本用，还要尊重约定俗成的历史用字习惯。如“雕虫小技”一词，最早出自《北史·李浑传》，雕，指雕刻；虫，指鸟虫书，是古代汉字的一种字体，整个成语表示微不足道的技能。《说文》：“雕，鷻也。”“彫，琢文也。”“琱，治玉也。”可见，“雕”本指一种猛禽；“彫”和“琱”分别表示用花纹雕饰和治玉，二者应是“雕饰”“雕刻”之“雕”的本字。《左传·宣公二年》载：“晋灵公不君，厚敛以彫墙。”正用了本字“彫”。若此，为什么“雕虫小技”之“雕”作“雕”而不作“彫”或“琱”呢？原因是古籍早见借用“雕”来表示“雕刻”之义，《楚辞·招魂》：“雕题黑齿。”王逸注：“雕，画也。”这是当时的用字习惯，也是汉语书面语自我优化的体现。如此一来，“雕”就兼有了“猛禽”和“雕刻”二重意义，日常用字“雕”也就慢慢取代了“彫”“琱”二字。遵从历史用字习惯，《字表》确定规范字形时，收“雕”而未收“彫”和“琱”。

汉字整理规范伴随着汉字的演变发展

  在漫漫历史长河中，有两种力量推动着汉字的演变发展，一种是汉字自身的演变规律，另一种是人为的改进。两种力量相互作用，共同推动汉字以全新的面貌步入了21世纪，而愈加以近乎完美的姿态承担着传承传播中华历史文化的使命。在汉字发展史上，汉字的整理规范如影随形，体现出人为改进对汉字自身演变规律的密切呼应。

  根据典籍记载和汉字使用的实际状况，先秦即有汉字整理活动。《礼记·中庸》载：“今天下车同轨，书同文，行通伦。”《管子·君臣》载：“衡石一称，斗斛一量，丈尺一制，戈兵一度，书同名，车同轨，此至正也。”《礼记》《管子》所载“书同文（名）”，据考证发生于西周中晚期至春秋之时，中国历史上第一部字书《史籀篇》应是这次文字整理工作的产物。

  战国时代，“诸侯力政，不统于王”，导致“言语异声，文字异形”。“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”秦始皇推行“书同文字”，用小篆作为正体，规范六国古文，维护了大秦帝国的一统格局，也为汉字系统的定型奠定了基础。

  汉代之后，经过“隶变”，文字又出现了各种异体。伴随隋唐科举制度的兴盛，整个社会高度重视汉字的规范化书写，唐宋政府于是倡导刊正字体，先后出现了颜师古《字样》、颜元孙《干禄字书》、张参《五经文字》、唐玄度《九经字样》、郭忠恕《佩觽》等专为纠正字体的字样类专书。这一举措起到了减少异体字、规范定形字体、促进文字统一的作用，是汉字形体发展史上的一次重要变革。

  新中国成立后，为了适应社会的发展，亟须提高国民文化素养和教育水平。在此背景之下，汉字也需易学便写，于是国家制定并公布了《简化汉字方案》，《简化字总表》配套公布。半个多世纪推行简化汉字的实践证明，简化汉字的使用有效推动了优秀传统文化的传承与普及，有力提升了国家整体文化水平。

  由此可见，从有文献明确记载的“书同文”开始，到今天的汉字规范，正字运动一直贯穿中华民族的整个发展历史，汉字发展史一定程度上就是一部汉字规范史。在新时代中华民族实现伟大复兴的历史征程中，汉字的命运与前途更是与祖国的发展壮大息息相关、休戚与共。经过整理异体、简化繁体、颁布标准字体等一系列工作，汉字扬弃了自身体系中的不合理因素，逐步实现规范化、标准化，这是汉字自我发展的必然趋势，也是新时代汉字整理规范工作的伟大成就。

  （作者：雷黎明、王玉蛟；分别系西北师范大学文学院教授、博士生）