珍珠与大潮：深圳最后的村庄

  深圳经济特区建立40年来，诞生了太多的奇迹，涌现出太多的英雄。多年来，记录奇迹和英雄的文字可谓汗牛充栋。对于深圳这本大书，该怎样进行解读？我觉得，既要有高屋建瓴的宏大叙事，也应该有细致入微的个体观察。从这样的角度来说，吕十立、邹小辛著《最后的“珍珠”——深圳大鹏东山村调查》一书有着特别的价值。

  深圳经济特区建立之前，居住在这片土地上的人可以称为“原住民”，其中绝大部分是农民，生活在村落里。2003年，深圳推进全面城市化的时候，全市共有村落2000多个。其中，1992年特区内的福田、罗湖、南山、盐田四个区，有200多个村落、4万多农民完成了深圳第一次农村城市化变革；2003年，覆盖特区外的宝安、龙岗两区27万农民的第二次城市化也顺利完成了，深圳成为中国第一个没有农村的现代都市。

  深圳的原住农民，是一个应该被关注、但是往往被学界忽略的群体。本书的作者通过对深圳大鹏湾东山村长达三年多的深入调查，记录了村里人的生活现状，村落的流转变迁，特色文化的传承保护，补上了深圳老村历史记述缺失的一环。作者采用了纪传体的写法，讲述一个个村民的真实经历，通过普通人的命运展现一个老村的不同侧面，同时也折射时代变迁。林奶奶的乐观坚强、老书记的豁达洒脱、水根叔的刚正不阿、洪叔的力道精巧、李马发的灵性虔诚、林文高的精明强干……这些人物又涉及到一系列重大节点和事件。可以说，书中每一个普通人的过往，都有着令人感动的神韵；每一个鲜活生动的故事，都镌刻着岁月的年轮。这些平凡的人们，同样是深圳“奇迹”的创造者。

  东山村在20世纪50年代曾经建有珍珠养殖场，是广东省级企业，风光一时。《最后的“珍珠”》也正来源于此。东山村是目前大鹏新区存留不多的老村之一，在《深圳市城市更新“十三五”规划》中，大鹏的大部分村落将被更新。若干年以后，东山村就真的成了“最后的‘珍珠’”。东山村一百多年的变迁，特别是近四十年来的发展，回响着一个城市急速前行的脚步。

  对于东山村人来说，他们最关心的莫过于土地。土地是东山村人的命根子，土地也是他们的体面和尊严，是他们生活的希望。深圳经济特区的前身宝安县，是一个边陲农业县。深圳的土地，原先都是这三十多万农民在耕种。深圳从建立特区初期的三十多万人，发展到现在的2000多万人，如何开发利用土地资源是个大问题。而有关土地的话题，从来就绕不开农民。进入新世纪，推进农村城市化，乡村集体土地成为城市国有资源，农民成为城市居民，只留下宅基地；近几年，城市更新加快，越来越多的宅基地上盖起了摩天大楼，村民上楼了。数十年间，以土地关系的改变为核心，老百姓的身份也随之变化，从渔民到农民，从农民到居民，他们的命运也随之改变。要深入认识农村，土地制度的变化是一把“万能钥匙”。扣住土地制度的主题，就抓住了农村问题的根本。

  在深圳这样一个高速前进的超大型城市里，如何保护好旧村落文化，发展好社区经济，切实改善村民生活？这是《最后的“珍珠”》的另一个视角。在现实中，如何处理好生态保护和经济发展的关系是一个考验。一方面，生态保护需要与旧村落经济发展同步，这符合提升民众生活水平的目标。另一方面，需要处理好城市更新与保护传统的关系。这些年来，深圳的城市更新步伐加快，老村落在迅速消失，存留特色文化的任务显得更为紧迫。东山村有着丰富的文化传统遗存，建于明代的深圳离海最近的天后古庙，兴盛于清代的码头，清代的阁楼式建筑，客家、潮汕、疍家等多样的语言，敬拜妈祖的民间信仰仪式，被带到世界多地的甜茶……这一切，都急切需要保护、记录、梳理、提升、传承。

  当下，深圳的改革开放正踏上新的征程，在这个重要的时间节点上，很有必要从多个视角观察深圳、分析深圳、理解深圳。《最后的“珍珠”》为我们打开了这样一个窗口。

  （作者：乐 正，系南方科技大学教授）