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    光明日报 2021年08月14日 星期六

    深情方许说红楼

    ——《金陵十二钗花语》创作谈

    作者:刘心武 《光明日报》( 2021年08月14日 12版)

        《金陵十二钗花语》刘心武 著长江少年儿童出版社 

        象征林黛玉的木芙蓉 选自《金陵十二钗花语》

        象征贾元春的榴花 选自《金陵十二钗花语》

        【著书者说】

    1.耄耋之年再跨界

        我常把自己的写作形容为种“四棵树”,第一棵是“小说树”,第二棵是“散文随笔树”,第三棵是“建筑评论树”,第四棵才是“《红楼梦》研究树”。从登上中央电视台的百家讲坛节目开始,我对红学的研究便受到大众关注,导致我种的其他三棵树被“《红楼梦》研究树”给遮蔽了。而且,近年来,这个情况还有愈演愈烈的趋势。但不可否认,我对《红楼梦》着实钟爱,这是我直到耄耋之年仍能围绕《红楼梦》进行写作的不竭动力。

        今年我又有一本关于《红楼梦》的书出版了,书名为《金陵十二钗花语》。为什么我特别想说一说这本书呢?这本书除了讲《红楼梦》,还细说里面的植物,涉及植物学知识。它既是一个红学作品,也是一个科普作品,是一本跨界之书,突破了以往我研究《红楼梦》的范畴。

        其实,研究《红楼梦》中的植物并不稀奇。那么《金陵十二钗花语》独特在哪儿呢?

        据我所了解,写《红楼梦》植物的书大多是从科普的角度介绍《红楼梦》提及的植物属于什么科属,然后附上植物对应的照片和介绍,而结合《红楼梦》情节来分析这些植物出现在小说中的深层含义的书似乎还没有。所以,当资深编审杨虚杰女士向我提出这个选题时,我产生了极大的研究兴趣。2020年,我开始着手写这样一本独特的书。从《红楼梦》中的判词古曲、衣食起居、人物对话、自然环境等描写中捕捉花木信息,辅以植物学知识考证,并结合对《红楼梦》中人物的出身、性格和命运的分析,揭示这些人物与花木之间的深层关系。我希望能够通过这种对文本的细致分析,启发读者思考,让读者可以近距离地揣摩曹雪芹的创作苦心。

    2.园中池上芙蓉开

        我过去研究林黛玉,总以为与她紧密相连的芙蓉花是荷花,因为荷花俗称水芙蓉。那么象征林黛玉的花究竟是不是生长在水域中的荷花呢?

        荷花常为人称道的是其“出淤泥而不染”,这与黛玉的出身相符吗?《红楼梦》里写黛玉出身于“钟鼎之家”“书香之族”,这显然不是淤泥。而且《红楼梦》四十四回里写黛玉喜欢李义山的一句诗“留得残荷听雨声”,可见她对荷花并无所谓,宁愿欣赏残破的荷叶。

        进一步细读文本,便能发现书中有“恰好八月(指农历八月)时节”“园中池上芙蓉正开”以及“却是个人影从芙蓉花中走出来”“那诔文即挂于芙蓉枝上”等词句。说明此处提到的芙蓉花在农历八月左右开花,生长在岸上,黛玉可以藏在花丛中,树枝可以挂诔文。而荷花一般在农历六月左右开花,八月已接近尾声了,且生长在水中,黛玉也不可能从水中走出来,宝玉也不太可能将诔文挂到水里去。反观木芙蓉,大约在农历八月开花,属于落叶灌木或小乔木,高2~5米,比较喜欢湿润的环境,经常生长在池塘岸边,这与小说的情节全都符合。这样就可以从开花时间、植物高度以及生长位置三个方面确认书中频繁提到的“芙蓉”,并非生长在水池中的荷花,而是生长在水池岸上的木芙蓉。

        所以,写《金陵十二钗花语》的时候,我修正了我以前的观点,做出了一个新的解释:象征林黛玉的芙蓉花不是水芙蓉,不是水中的荷花,而是地生的木芙蓉。木芙蓉又名“拒霜花”,没有浓烈的香味。它虽不像牡丹那样被众人追捧,但也风姿绰约,有幽静之美,其花语为纤细之美,象征纯洁。这与林黛玉的性格也比较符合。

    3.榴花开处照宫闱

        《红楼梦》里关于贾元春的判词里有“榴花开处照宫闱”,可见象征她的是石榴花。

        平时,我们在公园里见到的石榴品种通常是花石榴,花瓣多,少结实。但我们食用的石榴通常来自果石榴这个品种,它开的花花瓣相对花石榴要少一些,比较能结果。那么,进一步分析,象征元春的是花石榴还是果石榴呢?她在皇帝身边得到宠爱,还才选凤藻宫,加封贤德妃。在封建社会,进了宫,能长久地获得皇帝的宠爱,光靠美貌是不行的,要给皇帝繁衍后代。几乎每一朝的后宫女人都能遇到这种情况,生了男孩儿就特别受宠。贾元春年前可能是开始怀孕了,怀孕了就有可能生男孩儿,所以皇帝很喜欢她,因此她的判词里出现了一个“榴花开”。石榴本身有“多子多福”的寓意,但是贾元春开的石榴花“照宫闱”了,表示最后并没有结果,她最终的结局很可能是悲剧性的。结合人物命运和植物特征,我认为象征贾元春的更可能是花石榴。

        以上两个角色都是“金陵十二钗正册”里面的,副册里面有一个女孩子,叫甄英莲,后来改名香菱,她在抽花签时抽到一个并蒂花。这个花很有意思。“并蒂”意为并排地长在同一个茎上的两朵花,自然界中很多种花都可能长成并蒂的样子。据园林专业高级工程师周肖红女士介绍,花开并蒂这种情况在植物界中不算少。有些植物在生长发育的时候受到各种原因的影响,会开出并蒂花来。就像双胞胎一样,有异卵的,也有同卵的。异卵的并蒂花长得不太一样,同卵的并蒂花就长得很像。在她的观察中,并蒂荷花的情况比较多。其实,文学作品也常提及“并蒂莲”,通常用此比喻恩爱的夫妻。由此可以推测,香菱抽出的这个并蒂花可能是象征香菱和薛蟠的关系,暗示他们之间的感情比较好。虽然总体来看薛蟠是一个恶棍,是很糟糕的一个人物,但薛蟠的形象很立体。他对母亲、妹妹是有感情的,有时候说起话来还含着眼泪,很真诚,那么他对香菱应该也是真心的。为了买香菱,他和人打了一架,出了人命官司。薛蟠一度还算比较喜欢香菱的,香菱可能还为薛蟠怀过孕。

    4.探佚金陵十六姝

        “金陵十二钗”是一个特定的地理概念,是《红楼梦》的作者曹雪芹创定的。在《红楼梦》里,这个地理概念很宽泛。大家知道南京又名金陵,但是《红楼梦》里面的金陵不止包括南京,南京北边的扬州,南京附近的无锡、苏州,乃至于南边的杭州,全都可以视为金陵地区,书中人物的祖籍都是金陵。书中提到有一套册子把这些青春女子编组,每十二个为一组,叫作“金陵十二钗”。“钗”就是女子的意思。书里提到了“金陵十二钗正册”“金陵十二钗副册”“金陵十二钗又副册”,但是贾宝玉神游太虚境的时候,没有把这些册子看全,所以小说中就只显露了十五个女子的信息。但是《金陵十二钗花语》又不止写了这十五个女子,还有另外一个女子英莲。虽然书里面没交代这个女子属于哪一册,但是在第六十三回,写怡红院群芳开夜宴的时候,她也抽到了花签,所以显然她应该也是金陵系列女子。曹雪芹用各种花来象征这些女子的人格、性格、气质乃至她们今后的命运轨迹和最终结局。

        除此之外,曹雪芹还通过贾宝玉这个形象,发出了这样的宣言:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见个女儿,我便清爽;见了男人,便觉浊臭逼人。”这在二百多年前的皇权社会、男权社会里,真如黑暗中的闪电,标志着新思想的出现。那个时代,那样的社会,青春女性焕发出率真烂漫的人性之光,就仿佛是鲜花绽放。

        贾宝玉自称“绛洞花王”,就是自比为一个在红色的大山洞里欣赏、体贴群花的护花王子。书里把金陵女子比喻成不同的花,全书充溢着对这些花样生命、花样年华的无比赞赏与珍惜,对摧花风雨充满愤懑,把青春的消逝与花朵的谢落叠加在一起喟叹。

        因此,承袭《红楼梦》的思路,《金陵十二钗花语》也首先是对这十六个女子命运的描述,对她们的命运轨迹和她们结局的探佚。其次,对每个女子所代表的那种花,有详细交代,并且有植物学方面的解释。文学和科普两部分内容,在这本书融里为一体、相互支撑,所以,这既是一本有趣的文学书,也是一本含情的科普书。

        如果读者因这本书而有了阅读《红楼梦》原著的兴趣,或者把它视作看懂《红楼梦》部分植物的一个导读,我想,我写作这本书的目的便达到了。

        (作者:刘心武,系作家,作品《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖)

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