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    【一线笔谈】 

    清华大学人文学院副教授顾涛：读《论语》悟思想

    清华大学文史哲专业的人才培养，已初步形成“宽口径、厚基础、重交叉”的通专融合课程体系，在进入各学科的专业主修课之前，设置共修的人文基础课板块。人文基础课系列之一是中西方经典研读，“中国经典研读（《论语》）”课是这一系列中的必设课程。然而，不少中学生对《论语》内容已有了解，甚至一些已阅读过整本《论语》，而且研读内容偏重道德教化，容易流于说教，作为儒家经典中接受度最高、传承面最宽的一部，也具有解释多元化的典型特征。如何避免灌输、填鸭，建立师生之间的学术信任，关注学生们的“成长幅度”，成为课程建设的难点。

    在沉浸式备课过程中，意识到“只讲《论语》，不讲孔子”只会造成课堂讨论坠入故纸的汪洋而不知所归，借助课程体系重组的契机，将这门课研读重点放在孔子，可与中西方研究孔子的深厚传统完善对接，内容的深度和广度一下子得到大大延伸。后来，加入鲁迅、“激活”孔子，形成了“孔子+鲁迅”的教学设计。

    在课堂模式上，将原有的课堂规模缩小，严格控制在30人之内，实现师生零距离接触，彼此面对面对话，建成了经典研读圆桌研讨的小班教学模式。如果选课人数超过30人，则并行两个小班。课程从尚未开始前的假期，就布置前期阅读材料，在第一堂课上提交读书报告，以后每堂课均布置下一堂课研读的章节和必读文献、发放预习讲义、提示问题与难点。教师在第一二次以示范性方法引领学生们讲解文本后，全部的课程均为共同研讨，自由发问、寻求解答思路、体悟研究方法。教学资源和参考资料全部公开、师生共享，师生平等地面对经典文本和前人成果。课程还将微沙龙引入课堂教学，将各种学术思想火花的碰撞搬到咖啡馆等灵活自由的空间中，让咖啡馆成为“思想角”，各种新观点可以激烈地碰撞，师生畅所欲言。

    和原来可自我控制的讲授相比，如今作为讨论的引领者，要应对课堂上可能出现的各种问题、蔓延的各种可能、滋生的突发情况，对教师来说是一场严峻的考验。但同时，每一名学生的参与度均将实质性地影响课程的进度与质量，学生对待课堂的态度也有较大改变，主人翁意识大大增强。

    在通识教育的熔炉里，知识传授、能力培养更为集中地要为价值塑造铺路。孔子和鲁迅这两个人物的背后，是传统与现代的碰撞，是中华文明传统如何走向今天的中国，是绕开五四运动一味复古没有出路的问题，是漠视传统一味西化龃龉难通的问题，是当代每一个中国人都置身其中、无法回避的切身路径问题。课程的核心关键技术，从那个历史上的“真孔子”，顺理成章地过渡到寻找今天的“活孔子”。这是一个时代的困惑，有多元的可能、多重的困境、多种的曲折，是每一个亲历中华民族伟大复兴之路的个体感同身受的心路历程。

    （本报记者周世祥采访整理）