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创新，一直是中国文化的使命。百年新诗，没有创新，就没有新诗。胡适当年倡导“新诗革命”，就是认为旧体格律诗僵化、陈旧，他在《文学改良刍议》中指出：“今之学者，胸中记得几个文学的套语，便称诗人。其所为诗文处处是陈言滥调。”但“新诗革命”只看到格律诗守旧的问题，没看到中华诗词里也包含着中华民族优秀的文化基因、审美基因。当然，中华诗词也面临时代性和创新性不够等问题，以致诗词远离大众、远离时代。今天我们讨论中华诗词的当代性，显得重要而迫切。
文学是个体的创作，又是时代和社会的反映。中华诗词的当代性，就是诗词要抒发个人当下情感，描述百姓日常生活，呈现个体在新时代的微妙感受和细腻心理，提升审美体验、社会经验和时代精神的诗意表现，就是以人民为中心，坚定文化自信，吟咏心声，情赋山河，观照天地，创造新时代的诗词经典。
捕捉身边的新形象、新意象
诗歌是一种塑造形象的艺术，艺术以形象感人，只有典型形象才能深入人心、永久流传。我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同，并以一种加速度的形式产生着。山河之美与自然之魅，日常生活之美与人文网络、社会和谐，都将给诗人带来新的灵感和冲击力，激起诗性的书写愿望；而复兴征程、模范英雄、高速高铁、智能机器、青山绿水、绿色发展、平等正义、民生保障、精准扶贫、安居乐业等都可以成为抒写对象，成为诗歌新意象。
诗人王天明有一首《定风波·国产航母下水》，是写国产航母的，这是一个新题材：
自古重洋勇者行，蛟龙入水引潮声。映日红旗天际远，舒卷，征途万朵浪花迎。
极目云横风起处，何惧？官兵铁骨已铮铮。一任惊涛如猛虎，航母，今于海上筑长城。
新时代的大国重器，形象地进入诗词创作之中，对格律诗来说，这就是一种创新，是新形象、新意象的创新。
还有对当代生活场景的描述，这些日常景观可能大多数诗人耳闻目睹，但很少写入诗词，要写出新意更不容易。李子栗子梨子《沁园春》在这方面有新的探索：
某市城南，某年某日，雾霾骤浓。有寻人启事，飘于幻海；欢场广告，抹遍流虹。陌路西东，行人甲乙，浮世喧嚣剧不终。黄昏下，看车流火舞，谁散谁逢？
消磨雁迹萍踪。在多少云飞雨落中。算繁花与梦，两般惆怅；远山和你，一样朦胧。岁月初心，江湖凉血，并作行囊立晚风。青春是，那一场酒绿，一局灯红。
这里面现代元素比比皆是，都是我们司空见惯的城市景观，但诗人将之与青春记忆结合，很有现代感，惆怅、迷惘、青春的热血雄心与都市街景交替闪现。
新的时代，新的生活方式和观念价值，总是催生新的美学观念和美学形式，所以，新时代也将是一个新的美学开疆拓土的时代，可以创造出全新的美学方式与生活意义。
讴歌英雄是永恒的主题
每一个时代和民族都需要英雄。西方的《荷马史诗》，中国的《格萨尔》《江格尔》等，最早的史诗都是记载和传诵英雄事迹的。唐代的边塞诗，英雄主义和理想主义是主轴。
当代诗词也出现一些讴歌英雄的优秀作品，比如黄炎清的《沁园春·塞罕坝精神赞》：
一面红旗，三代青年，百里翠屏。正鹰翔坝上，清溪束练，云浮岭表，林海涛声。北拒沙流，西连太岳，拱卫京津百万兵。凝眸处、邈苍烟一抹，绿色长城。
曾经岁月峥嵘。况览镜衰颜白发生。忆荒原拓路，黄尘蔽日，禽迁兽遁，石走沙鸣。沧海桑田，人间奇迹，山水云霞无限情。春来也、听奔雷击鼓，布谷催耕。
塞罕坝的事迹近年来广为人知，几代人治理荒漠，前赴后继，终有成效，这首记录其英雄壮举的诗歌，颇具概括性，把这一事业的前后历史及艰辛努力，以艺术的方式完美再现。
张紫薇写“敦煌的女儿”樊锦诗的《浪淘沙·樊锦诗礼赞》，将樊锦诗对敦煌一见倾情的热爱和长久坚持的守卫，写得异常动情，也写出了敦煌对文化的独到贡献：
古道漫风烟，散落诗篇。窟封宝藏不知年。应是前生心暗许？一见生欢。
带路舞飞天，乐奏和弦。大同世界尽开颜。莫使珠光沉睡去，璀璨人间。
抗疫诗歌彰显自我与国家的依存和融合
2020年，突发的新冠肺炎疫情考验人类，也考验了中华诗词的当代性。对奔赴武汉、湖北的白衣战士的歌颂，对医护勇士的歌颂，成为一种潮流。诗人们再次体会了个体与民族、自我与国家相互依存、相互融合的关系。
有些注重细节捕捉的诗歌尤其令人记忆深刻，比如王守仁《按手印》：
抗疫悬壶争挽弓，神州处处起春风。
签名请战飞千里，白纸梅花指印红。
也有参与抗疫第一线工作诗人的现场记录，比如公安干警参与武汉封城的描述，典型的有武汉干警楚成的《声声慢·次范诗银先生雪后上元寄武汉诗友韵杨泗港大桥战疫书怀》：
凌寒守卡，戴月披星，城封桥锁伤情。纵使新春佳节，莫诉衷情。江流如风婉转，是悲生、更是柔情。男儿战疫，别妻离母，只有真情。
偕谁瘟神来捕，龟蛇望、愁云惨淡无情。宁为阵前兵卒，不废豪情。严防细查刻刻，待晨曦绘出深情。同心圆上，警徽添，一片情。
壮丽艰辛的扶贫历程呼唤与之匹配的诗歌力作
新中国成立以来，尤其是党的十八大以来，中国共产党带领人民持续向贫困宣战，成功走出一条中国特色扶贫开发道路，这是史诗般的实践。壮丽艰辛的扶贫历程呼唤着与之匹配的诗歌力作。
诗词界在这方面没有落后，有不少诗作生动形象地反映了这一历史巨变。有些表现扶贫工作队的诗词，比如钟起炎的《与贫困户共商产业发展》：
灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。
帮扶走访深山路，每与春风一道谋。
也有歌颂扶贫英雄的，比如蒋昌典的《广西村官黄文秀》：
贫家儿女最知贫，欲变穷乡自屈身。
莫道光华才一瞬，火花点亮是青春。
这些在脱贫攻坚的伟大实践中涌现出来的健康、美好的情感，是真正发自内心的，是对生活的满足和对人生意义的追求。与人民同甘共苦，为美好生活而奋斗，所以才有一个个感人故事、细微变化、日常细节，带着泥土味，充满真情实感。这些诗歌表现出的血肉相连的情感是感染人的，这种精神是激励人的。这些情感和意义的抒写，是一个时代真实的记录，是诗词当代性的鲜明表现。
创新和建构，是新时代诗歌诗词的双重使命。创新和建构并不矛盾，创新要转化为建设性力量，并保持可持续性，就需要建构，建构包含着对传统的尊重和吸收，而不是彻底否定和破坏颠覆。创新，有助于建构，使之具有稳定性、持续性。而只有建构目的的创新，才不是破坏性的，是真正具有建设性，可以满足人民的精神文化生活需要，增强人民追求美好生活的精神力量，成为建设文化强国的能量动力。
（作者：李少君，系《诗刊》社主编）
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