北京流变的雅正之书

    城市是文明的重要载体，也是某个区域、地方与族群文化发展状态与基本特质的具体呈现。城市扩大了人类活动的范围，并使这些活动承上启下、继往开来。如同美国社会哲学家刘易斯·芒福德在《城市发展史》中所说：“通过城市的许多储存设施（建筑物，保管库，档案，纪念性建筑，石碑，书籍），能够把它复制的文化一代一代地往下传，因为它不但集中了传递和扩大这一遗产所需的物质手段，而且也集中了人的智慧和力量。”伴随着新世纪以来中国城市化进程的加速及城市建设的变革，城市演进及城市文化的梳理与塑造成为一时显学，相应地在文学上则表现为，为城市树碑立传、构建形象。从“译林·城市故事”、《伊斯坦布尔》、《耶路撒冷三千年》等一系列著作的译介，到“丝路百城传记”的恢宏策划，关于城市历史与文化流变的书写正蔚为大观。邱华栋的《北京传》（北京十月文艺出版社2020年12月出版）适逢其时在这个语境中诞生，既是个体文学创作中的一次自我突破，也是城市书写潮流驱动下的一朵绚烂浪花。

    20世纪90年代中期，邱华栋就曾以《手上的星光》等描写北京外乡人、闯入者的“新市民小说”闻名。在他笔下的“北漂”眼中，北京是一座光怪陆离、充满机会和挑战的城市。这些外地来京的青年主人公，内心虽不免忐忑与恐惧，但更多的是搏击未来的激动与勇气。嘈杂浮华的景象与纠结复杂的内心相互激荡，显示出人们对于现代化大都市的无限憧憬。

    邱华栋对于北京的流变有着持续而密切的关注，但多为虚构类体裁。《北京传》可以视作他北京书写延长线上的一个突破——由恣肆汪洋的想象扫描走向了雅正平朴的非虚构立传。这种转型需要极大的心力，因为北京有着三千年的城邑史，八百年的建都史，朝代更迭，史不绝书，各类文体兼备，可谓汗牛充栋。我们至少可以从三个维度与三个坐标来思考与定位对北京的书写。所谓“三个维度”是指历史文化的演变历程、空间生产的动态现实、城市认知的知识型构与观念图谱，“三个坐标”则是指历时的人文繁衍、横向的人文地理、多民族文化的交融并生。上述不同维度与坐标，构成了北京时空与人文的丰厚沉淀，对于邱华栋的《北京传》来说，它们既是有待吸收与借鉴的资源，同时也是求新求变的巨大负担与挑战。

    “北京城的发展，是叠加型的，一座新城叠加在老城之上”，它的历史是累积的历史，就像是一张羊皮纸卷，先前的书写被后来者刮擦掉，重新着墨，新的字迹叠映在老的印痕之上，古今交融、新旧并呈，难解难分。面对这样厚重的遗产，一个写作者只能正襟危坐，以端肃严整的态度，条分缕析地勾勒、描绘出它所经历的沧桑变幻。《北京传》就是这样一本以平朴笔调书写的雅正之书。

    《北京传》选取了一个独特的视角，聚焦于城市规划与建筑的沿革流变，因为“建筑是历史和文化的载体，人又创造了历史和文化，人与城市建筑是共生关系”。在众多有关北京的历史人文著作中，从此种角度采取的文学叙述并不多见，更多是学术性或实用性的研究与规划。但邱华栋也并没有陷入城与人的浪漫抒情之中，而是基于扎实的资料搜集与史实考量，一方面广泛参阅历史文献记载，另一方面积极吸收最新的考古发现成果，万取一收，取精用弘，让这部城市传记显示出浓郁的信史意味。

    既然是传记，显然内含着生物学的隐喻。“一座城就像是一个人，也是慢慢生长起来的，城市是一个生命体”。但漫漫三千年，以三十年为一代的话，也有一百代人，每一代人都有关于这个城市的记忆与书写，如何给予读者以清晰明了的线索呢？邱华栋先是通过当下北京地标“中国尊”的鸟瞰之眼，眺望了北京空间格局多中心的平面图，再以回溯的笔法追叙北京城的前世今生。全书分为十一章，分别是周至先秦的蓟城与燕都—唐幽州城—辽南京城—金中都城—元大都—明北平府与北京城—清京师—民国北平市—新中国首都—国际化大都市—未来之城。这个线性脉络上，北京的不同称谓联结着其沿革的变迁，同时关联着历史大势的走向，呈现出总体性的脉络。而在每一章之后都附有副章，选取代表性的风土、人物与建筑，点染出该时代北京城市肌理变化的细部。主、副章交织，恰如主歌与副歌、正音与辅音，使得节奏张弛有节、起伏有度，更富有叙述的层次感和内容的完整度。

    值得一提的是，《北京传》没有成为一个修辞润色了的文史汇编与记忆总结，而是关注北京依然在生长的现实，在终章“智慧城市”中展示出其开放性、潜能性的未来。如今城市化的浪潮中，巨型城、城市群成为其重要形态，体现在北京尤为明显，更突出的则是科技的助力使得城市向上更高、向下更深的空间拓展，数据成为城市战略的资源并形成替代效应，信息技术带来城市时空的变形并不断提升城市的功能，数字孪生城市的“智慧北京”也就呼之欲出了。北京作为有机体的生命力正在于此生生不息的创变之中。

    1992年邱华栋大学毕业来到北京，到这本书出版的2020年，已经在北京整整生活了二十八年，由一个外省青年变成了本城中人。北京以其天高地阔、海纳百川的胸怀收容了无数这样的异乡人，而异乡人又将它变成故乡，并为这个五方杂处、八音克谐的城市奉献出自己的精力与心血。异乡与故乡的双重体验融合在一起，让《北京传》既站在客观超然的全知叙事角度，又浸润投注了生活在其中的个体的情感依恋，从这个意义上来说，它也可谓一个当代北京建设者的缱绻之意、拳拳之心。

    （作者：刘大先，系中国社会科学院民族文学研究所研究员）