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【智库答问】
编者按：
回望即将过去的2020年，肆虐全球的新冠肺炎疫情对世界是一次大考，但灾难终将被人类携手战胜，和平与发展仍是时代主题。习近平总书记曾展望世界大势，发出响亮倡议：“‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。’后疫情时代的世界，必将如凤凰涅槃、焕发新生。让我们携手努力，共同创造更加美好幸福的生活，共同推动构建人类命运共同体。”
当前国际关系更趋复杂，逆全球化风向明显，各国之间对抗性有所增加。在此背景下，不同文明之间应该如何强化交流，促进文明互鉴、民心相通？我们约请中央文史研究馆部分馆员、特约研究员进行交流，请他们讲亲历、谈观点、提建言，共同解答这道关乎人类命运与世界未来的重大考题。
本期嘉宾
中央文史研究馆馆员、作家 梁晓声
中央文史研究馆馆员、北京大学中文系教授 陈平原
中央文史研究馆馆员、国家大剧院原副院长 杨静茂
中央文史研究馆馆员、国家图书馆原副馆长 陈 力
中央文史研究馆特约研究员、中国艺术研究院院长 韩子勇
中央文史研究馆特约研究员、中国传媒大学教授 宫承波
中央文史研究馆特约研究员、国家开放大学中优学院教授 刘 谦
中央文史研究馆特约研究员、中国民间文艺家协会顾问 罗 杨
面对“不同”保持“会讲”的心态气度
光明智库：从今天的国际环境看，强调不同文明交流互鉴，必要性何在？
陈平原：面对“今之讲学，多有不同者如何”的提问，明代大儒吕泾野这样回答：“不同乃所以讲学，既同矣，又安用讲耶？”
人类发展历史上，有过无数次“疾风骤雨”的时刻，想要稳坐钓鱼台，不仅需要有面对惊涛骇浪而面不改色的定力，更应该有表达我们自身文化与立场的思辨和交流能力。因此，保持“会讲”的心态及气度，随时准备与自己立场相同或对立的人交流、探讨，既是一种技术，更是一种素养。某种意义上，越是国际形势风云变幻之时，越要有沟通的愿望与对话的技巧。
刘谦：当前，世界多极化、经济全球化、文化多样性进入更加深入的发展阶段，国际力量对比正发生日新月异的变化，各国之间的分化组合逐渐加速。受此影响，世界文化格局也步入了深度调整的新阶段。不同国别的文化自始至终都不是独自生长的，而是保持着高度的文化环境适应性，在彼此互鉴、融通中不断丰富与发展。对待文明多样性问题，只有保持求同存异的心态，才能使国民素质和社会文明程度达到新高度，逐渐增强国家文化软实力。
光明智库：您怎样看待我国对外文化交流现状，有什么需要注意的问题？
梁晓声：时下，国际关系日趋复杂，文化交流也更加重要。在文化和文艺方面的对外方针、政策上，我主张多强调“加强文艺国际交流，促进中外人民友谊”等类似提法，这样更符合文艺的功能与本质，不容易被歪曲理解。
陈平原：随着我国综合国力不断提升，我们在文化、思想、学术、教育等领域也在持续走出去，参与国际交流与合作。这是个漫长且艰辛的过程，我们要学会不卑不亢地走出去，谈论自己的历史与文化、价值与立场，积极参与到交流甚至是激烈的争辩之中。不同文化之间的对话，是努力倾听对方的表达、理解对方的思考，而不是一味争高低。志同道合者之间要对话很容易，而我更期望的是，工作目标及评价标准很不一样且各自都比较坚持的群体，通过有效的沟通与对话，最终达成某种谅解与互信。
文明没有高低优劣，也无须对立竞争
光明智库：在您看来，我国传统文化中蕴含着哪些有助于开展对外交流的智慧？
陈力：在如何看待不同文化，如何处理不同文化之间的关系方面，我们的祖先留下了一笔宝贵的精神财富。《尚书》开篇《尧典》中就提出“协和万邦”。“万邦”，指明了不同族群文化的多样性；“协和”，指明了对待、处理不同文化之间关系的基本原则和方法。在儒家的政治设计中，理想的社会除了国家治理有序、政治清明以外，“徕远人，致殊俗”是处理不同文化一贯的、最高的追求。
中华文化从来不是封闭的文化。历史上，中华文化与世界上很多民族的文化都有过交流、融通，这种交流是双向的。从小麦、玉米、红薯到棉花，从反切注音到罗马拼音，从几何原理到西洋历法，从西域音乐舞蹈到阿拉伯医学，我们的祖先通过学习、吸收外来文化，不断改进、发展本土文化，使中华民族获得了源源不断的发展动力。
罗杨：有个故事，中国人耳熟能详：两个人分别走在独木桥的一端，走到桥中间时才发现对方。如果互不退让，谁也过不去，要么有人掉下去，要么有人退回去。这时，二人都侧身相让，结果双双得以成行。这个故事告诉我们：只有相互尊重、文明礼让，才能有机会共同进步。
任何一种现代文明都有着久远的历史起源和发展脉络，也形成了自己独特的文化传统和叙事逻辑，并通过特定的话语传达出不同的精神气质和风貌。不同文明之间的差异作为一种客观存在的现实，折射出的是欣赏者从不同角度发现的各具特色的美。当不同文化相遇时，既不能粗率地以高低优劣来判断，更不能以对立竞争的心态来对待。文明多样性是世界的基本特征，不同文明交流互鉴是人类进步的动力。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。
擅相处也要擅自处，重自塑更应重他塑
光明智库：习近平总书记提出：“我们要树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。”今后，该怎样更有效地推动文明互鉴，促进合作共赢？
韩子勇：当今时代，不同国家、民族、社会和文化如何相处，这必定是艰难之思。“文不同，何以心相通”是人类始终面临的老问题，但在以往任何时代，这个疑问都没有像今天这样醒目、巨大且步步紧逼。相处必先起于自处，首先是何以自处？在不同文明不断交融、碰撞的今天，我们首先应当明确自身所坚持的态度和位置。
梁晓声：怎样推动我们的优秀传统文化“内化”于民众心中，非常重要。文艺在促进文明“内化”方面的功能发挥得越好，国民素质提升得越普遍，人们对本国文艺的满意度就越高。这样的文艺，自然会受到别国尊重。
杨静茂：我们应关注各类交流合作平台，这些平台有大有小，有国家政府之间的，也有机构和民间的。在平台上讨论问题会更有针对性，比较集中。经验告诉我们，主观色彩比较强的交流进行起来很困难。相反，已经形成统一客观标准的话题，交流起来比较容易，例如奥运会。这个时候我们要做的就是搭建更多平台，让人们互相了解。
宫承波：应当坚持“自塑”与“他塑”并重。所谓“自塑”，是指本国人、本国媒体围绕本国的客观存在、主观认知和自我意志来塑造本国形象；而“他塑”，则是指一个国家，尤其是媒体基于自身的意识架构、情感意志和利益关系等塑造他国形象。“自塑”是建构国家形象的主要渠道，但“他塑”也不可忽视，世界格局中的国家形象一向是“自塑”和“他塑”相互博弈的动态存在，是一个复杂的系统工程。基于复杂的历史与现实纠葛，我们要尤为重视和加强“他塑”，也就是说，要在世界范围内广交朋友、交真朋友，让他人为我们发声，让外人代我们说话。
本版内容结合中央文史研究馆举办的双月文化座谈会采写整理
项目团队：本报记者 陈慧娟、李丹阳、李晓、王斯敏
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