茅龙笔啸岭南

    已经不是第一次来新会白沙故里了。

    那一年，他从佛山康南海的故里来，一路向海。到了新会城，先观小鸟天堂，再拜梁启超故里。康梁，百年士子都无法绕过的一道门槛。入新会城郭，前方就是蛰伏闹市的陈白沙故里，石牌坊为大明宪宗皇帝所赐。由晚明到晚清，一条文心之路，清清楚楚，指向当代。陈白沙——康有为——梁启超，三位举子共一片岭南河山，难道是历史的宿命？他默默叩问，谁才是一代文化巨擘，映照岭南，燃亮半个南中国，非康南海，非梁任公，而是一代巨儒陈白沙。

    前度徐郎今又来，依然是新会城。静默无言的石牌坊，巍峨遮天。他仰首眺望，太阳从牌坊上斜射下来，金针般地刺痛双眼。

    昔日，陈白沙未及进士第、状元第，只为年轻守寡的母亲挣来贞节牌坊，也算功德圆满吧。隋开科举，一制千年，拓展了一条寒门入仕的康庄大道，亦架起一考定终身的独木桥。公平乎，绝对公平，残酷吗，太惨烈了。逼疯了多少天才少年。幸哉，陈白沙未疯，他是一个遗腹子。爷爷教他念书，母亲教他种田。耕读之家，一半务农，一半读书，半是农者半为儒。若不搏一个功名归，何以对得起家乡父老，何以对得起年轻守寡的慈母。母亲一生的希望全系在儿子功名上。

    第一场江南贡试，正德十二年，陈白沙中了举人，十九岁，旗开得胜。翌年，赴北京参加会试，中副榜进士。其实是一个备榜，并不是真正意义上的进士，本质上是一个落榜举人，与后来的康梁无异，但唯一可以安慰的是，可入国子监读书，备考。在北京苦读四年，拜了不少恩师，再度参加会试，仍旧落榜。数次落第后，他南归新会，不复科举。以教书谋生。

    他将目光投向了广袤的旷野。秋风掠过，艽野莽苍，陈白沙坐在圭峰玉台寺前边的大石上看书，忽见石头上一片白茅长得葱茏可爱，便伸手想折一株，却花了很大气力才折断。细看断口，一束柔软而富有弹性的白毛，堪比白云羊毫，竟与写字的毛笔相差无几。陈白沙大喜，采一把白茅回家，第二天拿出来用木槌轻轻砸烂，又放在蚬灰水里浸泡几个时辰，去囊后晒干，扎成一束做成笔。饱蘸墨，一挥而就。字迹铮铮铁骨，飞白生动，颇具阳刚之气。白沙先生高兴极了，遂命名“茅龙笔”。彼时，新会的天空下，他看着山间的野茅茁壮，取之不绝，用之不尽。他仿佛看到了茅龙笔生生不息的光明未来。

    正午的阳光好烈。时针已旋至上午十点半。虽然已入晚秋，可江门的天气仍旧燠热，他穿了一件长袖衬衣，仍觉得热气难挡，腋下湿透一片。戴上墨镜，抬头看，石牌坊依旧，周遭搭起了脚手架，陈白沙故居正在修葺。站定，拍一张照片，一步步走向牌坊，一步步靠近历史。立功，为生民立命，为万世开太平，入仕是唯一通道，千载岁月，大文学家皆走科举之道。李杜如此，唐宋八大家也不例外。然，陈白沙是科举失败者，面对母亲的牌坊，他留下了什么？

    桃李天下，著作等身？还是这支茅龙笔。此时，他伫立于两个女工台前，看四手联弹，将野茅修剪齐整，根部露出，青青茅尖依旧，抡锤敲打。敲绒了，即成茅龙笔笔尖，用红线捆扎三节，束草成龙，一支茅龙笔便做成了。

    他一边观看，一边叫好，茅龙笔吟岭南，何止一个陈白沙，还有康南海，梁任公，同为举人出身，书法皆有造诣。其实好的书法，应该承上古之气，守法、尚古、静心、有度、写性，都为上上神品。古拙，一如钟繇，神逸，一如二王，法度，一如唐楷，倾情，一如苏黄米蔡。细细想来，张旭、怀素之流，真的是小儿郎，千年之间，狂草从来未成为中国书法的主流、正统，野狐禅而已。苏黄米蔡也只是朝前走了半步，性灵之书，放逸中仍中规有度。其实真正承接二王之美的是赵孟頫，八大山人也略逊一筹。至于徐渭，科举不中，师爷终老，天纵性情，杀妻、割耳，其实是害怕连坐，自残于身，心枯至极。在他眼里，徐渭好可怜，命运多舛，却是青藤画派开山之人。书不及诗好，诗不如文胜，文不比画美。傅山者，亦然，虽口口声声说拙，向丑，其实是做过了头。朴拙未得，没有化入中国美学的胜境。唐寅、郑奕之辈，还是少了些许魏晋风流。书法最重雅正美、殿堂气，古来大书家，无一不位列朝堂之上，俯瞰华夏，穿云带雨，御风得道，秉承了经国华章的余韵。

    太阳西斜，他伫立展板、石碑前，一一细观陈白沙书法。陈白沙前学南帖，后追北碑，一点一划中，铁骨铮铮，气吞山河，枯笔飞白中，神韵俊朗，尽显正大气象。幸哉，陈白沙，结庐十载，静心，傍禅，书风成仙得道了。

    天色已晚。陈白沙书院里，他第一次试用了茅龙笔，仍有几分上古气象，却着实不能完全把控此笔，章法有点乱，力疲，驾驭不住一匹野马横空。倚窗远眺岭南海天，桃花源里人家，秋风四起。陈白沙踽踽独行，将大地作书案，挥茅龙笔，尽现山野之气。他决意买下一盒茅龙笔，静待自己得心应手的某天到来。

    （作者：徐 剑）