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“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”——2020年北京图书订货会上，在沙画《月满西楼》的音乐声中，新书《宋词解读》《宋词说宋史》与读者见面。
这是本届订货会百余场新书分享活动中的一场。2020年，传统文化题材的书籍依旧占据各大出版社“重头”。汉字、简牍、书信、词曲、茶饮、名物……各类种参展书籍从不同角度探索着这些文化符号在中华民族文明史中的渊薮，诉说着遗韵千年的中国。
文明溯源
中华文明是什么？中华民族从何而来？我们何以成为“我们”？
先贤梁启超在他对中华文明的溯源中，提出了“广土”的概念。中华书局出版的新作《天下中华——广土巨族与定居文明》则在“广土”基础上，进一步提出“天下型定居文明”的概念。
“新石器时代晚期，在中华大地上形成了多元一体的文明体系，这一点已经得到了历史、考古、人类学等多个学科的证明。以中原为中心的定居文明，通过自身文化的辐射力，不断吸收融合周围游居文明的特征，形成新的中华文明”，复旦大学中国研究院研究员文扬这样阐释他的书写逻辑，“在本书中，广土巨族是中华文明的空间特征，延续至今是中华文明的时间特征，而在这两个特征背后更为本质的属性，则是天下型定居文明。”
“如果三联书店出版的《何以中国——公元前2000年的中原图景》是从考古学角度解构中国第一个王朝夏王朝的诞生及制度文明的开端，那么《天下中华——广土巨族与定居文明》则是在各类文明的比较视野中，阐释中华文明形成与发展的历程。”中华书局总编辑顾青评价道。
人物，事物，景物，器物，风物。哪一样能代表中国气质、中国精神？
答案是：“都能。”
在上海文艺出版社推出的文化普及新作“九说中国”系列中，仲富兰、段怀清、鲍鹏山、叶舒宪等专家撰写书籍，诉说如何在字里行间、书信往来中，在茶饮里、瓷器中，在关隘下、石桥上，遇见中国。
文化奠基
陈寅恪先生曾说，“凡解释一字即是作一部文化史”。
此言不虚。古老的汉字持续不断使用至今，成为表意字的典型，是全世界独一无二的文化现象。但没有经过专业学术训练的读者，很难知晓一个汉字缘何成为今天的字形、表达特定的含义。
清华大学中文系教授李守奎此次发布新书《汉字为什么这么美》，即是在科研之余，向读者普及汉字的源与流。
如“文”字——古越人“断发文身”。一个人经过文饰而发生了变化，就成为有文化的人。“以文化之”，是中华民族审美意识觉醒、逐步走向文明的标志。
如“武”字——《说文解字》采信《左传》楚庄王的观点，“夫武，定功戢兵。故止戈为武”。“武”字的含义，是中华民族亲仁善邻、协和万邦的体现。
浙江人民出版社再次出版《澄衷蒙学堂字课图说》的目的，也在于教授孩童“从汉字入手，学以成人”。3291个汉字，762幅插图，旁列注音与释义，天文地理、山川河岳、花鸟虫豸、日常生活、寰宇知识，无所不包。
在上海高校·社科文出版联合体的展台，新近出版的《商周青铜器铭文暨图像集成》《清华大学藏战国竹简》《安徽大学藏战国竹简》《玉门关汉简》《悬泉汉简》《肩水金关汉简》厚重而安详。沉睡的古老文字，通过现代出版人的劳作获得新生。两千年前的军政制度、市井民情、文化生活，亟待学人研究与发掘。
“汉字是中华文化的基本源流，一切典籍和文化的传承，都需要由汉字来承担。”在中国出版协会理事长柳斌杰看来，研究汉字、普及汉字，对文化事业而言，是发展，也是奠基。
文心提振
文学是民族的表征。小说是一个民族的秘史。
小说的创作，关乎文心。
在浅阅读盛行、短视频等信息占据国人大部分精神生活的当下，阅读作家雪漠发布的新作《凉州词》，犹如在晚唐诗兴起、婉约派宋词盛行的时空中，重新听到一首盛唐的边塞诗。小说以百余年前甘肃凉州真实的武人为原型，叙写了一段西部武林传奇。
“‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。’雄浑而苍劲。这是在编辑《凉州词》时，感受到的久违的审美冲击。”人民文学出版社编辑陈彦瑾谈道。
“一个国家，有了武魂，有了血性，就有了一种强韧的生命力。我们这个民族，需要这种坚毅精神。”人民文学出版社党委书记张贤明强调。
丝绸之路，是人类创造的最为曼妙的词汇之一。
一本与此有关的新书惹人注目。它的封面上有一匹奔马，马缰处是一幅地图，设计者的匠心完整地呈现了书名——《丝绸之路：从蓬莱到罗马》。它的作者高洪雷以唐代快马从东到西的旅程为结构，以历史人物的马背观察为视角，写沿途所见与城市兴衰，为读者贡献了一部中国人自己的丝绸之路心灵史。
订货会上，王蒙文集、冯骥才的《俗世奇人全本》、张炜的《我的原野盛宴》与“茅盾文学奖作家的短经典”系列丛书陆续与读者见面。
百家竞秀，异彩纷呈。
古老的传统文化，在这里焕发新姿。
（本报记者 韩寒）
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