从这里读懂“清明”

    又到清明。4月2日，以“寒食清明溯渊源、文体旅游共发展”为主题的“2019介休绵山清明（寒食）文化体育旅游节”在风景如画的绵山景区开幕。作为其中的重头戏，山西首场10公里景区山地马拉松赛的1000多名选手跑进了寒食清明文化的发源地。

    传说中寒食节因介子推而设，清明节又融合了寒食节；介休因介子推休于此而得名，绵山也因介子推而被称为介山。位于山西中部介休东南20公里处的绵山，横跨三市县，绵延百余里。唐代诗人韦庄曾写道，“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。”每到清明时节，桃花灿烂，杨柳如烟，百鸟争鸣，流泉飞瀑，山西人总会相约二三好友，到介休、上绵山，追根溯源，回望2600多年前那悲壮一幕，也让寒食清明文化在这里生生不息、代代相传。

    公元前655年，骊姬之乱后，晋国公子重耳被迫带着介子推等一群家臣仓皇出逃。他们一路上风餐露宿，备尝艰辛，重耳饥病交加，气息奄奄，介子推见状毅然拔刀“割股奉君”。19年后，重耳登上晋国王位，史称晋文公。不知是有意还是无心，在分封功臣时，唯独没有介子推。功不言禄、洁身自好的介子推认为重耳复国是天意，而非他人之功，遂偕母隐居绵山。

    介子推的邻居为其鸣不平，夜悬《龙蛇歌》于城门之上，晋文公看后追悔莫及。为了找到介子推，晋文公做出了一个令他悔恨终生的决定——放火烧山。三天三夜，风急火烈，绵延百里。大火熄灭后，晋文公上山寻找，却发现介子推与母亲已葬身火海，陪伴他们的只剩下一棵烧焦的柳树和一首藏于树洞中的血诗。悲痛之余，晋文公下令全国上下家家禁烟火、吃冷食。久而久之，便逐渐形成了寒食节。第二年，晋文公带领群臣，素服徒步，登山祭奠。行至坟前，只见那棵老柳树死而复生，万千绿枝随风摆舞。晋文公于是将复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

    逝者如斯，唐代成为寒食清明文化发展史上最为重要的时期，第一次将寒食节编入国家典礼，第一次出现了寒食节放假制度。中唐以后，寒食节开始融入清明节，并逐渐被清明节取代，成为一个独立的节日。

    古往今来，历代文人墨客题写过介子推、绵山、寒食或清明的不可枚举，仅《全唐诗》中就有寒食清明诗340余首。到元杂剧《晋文公火烧介子推》那里，介子推的故事已经是家喻户晓。原绵山文化研究会副会长王融亮这样概括介子推的高风亮节——“忧国忧民的爱国情操，志在清明的政治理想，功不言禄的奉献精神，隐不违亲的孝道品德，唯诚唯信的人生准则”。

    许多游客带着对介子推的崇敬，走进绵山，直奔位于介公岭顶部的介公墓。介公墓依山而建，四周松柏环绕，前面有十余通历代帝王和名人拜谒时所题的诗文碑刻。伫立墓前，人们不禁对这位以村（旌介）、山、市、节铭记的千古先贤肃然起敬。

    清明的绵山，游客络绎不绝。这里的人们依然延续着2000多年的历史习俗，“子推蒸饼”“火烧”“清明燕”“蛇盘兔”“贯馅糖”等当地特色寒食名点盛传不衰。人们在聆听历史，拜谒先贤的同时，还可以插柳、荡秋千、放风筝、拔河、蹴鞠、踢毽子，感受历史习俗的丰富多彩，这些都让每年4月举办的清明（寒食）文化节更加韵味深厚、趣味盎然。

    “四海同寒食，千秋为一人。”道不尽的寒食清明，忘不了的介子推，这是一场历经2600多年的接力赛。从2008年至今，绵山已连续举办12届清明（寒食）文化节，这项活动已经成为传承历史、倡导文明、荟萃文化、弘扬和培育民族精神的重要载体。与往年相比，今年的活动内容更加充实、载体也更加丰富，节日论坛、品尝寒食、非遗考察等一系列活动，通过“体育+文化+旅游+文艺”的创新形式，让寒食清明文化源远流长、熠熠生辉。

    （本报记者 杨珏）