一幅壮丽的历史画卷

    观看河北省河北梆子剧院演出的新编历史剧《六世班禅》（编剧孙德民，导演曹其敬），给人最深的感触就是，恢弘大气，生动感人。

    《六世班禅》讲述的是清代乾隆年间，六世班禅应乾隆皇帝邀请，进京为乾隆七十生辰祝寿的一次盛会。史料记载，班禅六世是1779年6月由扎什伦布启程，行程20000余里，1780年7月抵达承德，遂觐见乾隆皇帝。乾隆得知班禅六世启程，特修建须弥福寿庙，殷切以待。7月21日，班禅六世觐见，乾隆特许其乘轿至殿前，并嘘寒问暖。席间，乾隆皇帝使用藏语言同班禅六世交谈——“朕今年70岁，如此高龄，幸见喇嘛，甚慰朕怀。切欲对话，故学藏语，但只能讲普通用语。”殷殷之情，溢于言表。

    河北梆子《六世班禅》着重写了两个人物，一个是班禅，一个是乾隆皇帝。写班禅东行路上的坎坷，写乾隆在承德避暑山庄的期待，他们期待在承德会见的共同心愿生动地体现了藏族人民同中原大地自古以来的血肉之情。

    戏中有两个场景颇具视觉冲击力。一个是表现班禅渡过雅鲁藏布江，离开西藏去热河避暑山庄的告别启程。雪山皑皑，江水奔流，僧俗众生有的摇着转经筒，默默地诵经祈祷，有的三步一跪，五体投地，匍匐而行（是藏族朝圣的一种礼仪，称之“长跪”），为班禅六世送行。启程前，班禅六世从罗卜的手中接过水罐，水罐里盛满雅鲁藏布江碧绿清澈的江水。“一罐江水，一捧甘露，雪域的情，僧俗的心，大江注定东流去，千里万里一脉魂。”在雄浑的合唱声中，鼓声大作，法号长鸣，班禅开始了万里东行。场景十分壮观。

    另一个场景是第三场，班禅六世来到了黄河。黄河之畔，惊涛拍岸，奔腾汹涌。班禅六世走来，望着滚滚的黄河流水，心潮澎湃，充满深情地唱了一段成套唱腔——“好一派泱泱黄河……不到黄河心不死，来到黄河，方知皇天后土大中原。雪山消融的冰水，流淌在神州大地。卫藏僧俗的虔诚，融入黄河的血脉和肝胆。五千年的文明，有雪域的灿烂。五千年的浩瀚，有雪域的积淀。”班禅从罗卜手中接过盛满雅鲁藏布江江水的水罐，在幕后合唱“几千年是一条河，几千年后是一条河。你从源头来，川流不息，波澜壮阔”声中，高举水罐，把雅鲁藏布江水倾入黄河。场景恢弘大气，令人神往。

    写历史人物，切忌用现代人物的理念图解人物思想，《六世班禅》没有简单化地图解人物。如班禅面对劝阻他东行的僧俗们叙说他东行的理由是“东行朝觐大皇帝，天成造化有善缘”。东印度公司普利蒂亚远道而来献上珊瑚玛瑙、纯金手表，企图劝阻班禅六世东行，班禅六世答曰：“我佛的袈裟里一向裹着清风，肩上驮着玉宇日月。释迦牟尼之所以不做一国太子，皆因视财帛如粪土。”言辞、理念都符合班禅六世的身份。特别是班禅六世在黄河岸边为乌里雅苏人摸顶赐福的场面十分动人。班禅六世准备东渡黄河，适逢乌里雅苏人叛乱，阻拦班禅六世东行，又遭天花瘟疫的蔓延。班禅六世决定暂不东渡，留在这里为乌里雅苏人摸顶赐福。僧俗们劝班禅六世，趁乌里雅苏人瘟疫缠身，无力阻拦，赶紧过河吧！班禅六世决计不过河，他说：“贫僧要为乌里雅苏人祈祷消灾，摸顶赐福。”众人不解。班禅六世说服众僧，问道：“上下四合，八方天宇，高天厚土，朗朗乾坤，何事为大？”答：“法轮常转。”又问：“法轮常转，又是为何？”答：“普度众生。”再问：“既是普度众生，那么，佛与众生，孰重孰轻？”答：“当然是佛……”此时，班禅六世有一个充满深情的唱段：“普度众生，佛门遨游苦海中。普度众生，月色永远伴星空。佛若与众生疾苦无缘，何谓消灾弭祸？佛若不拯救万千生灵，何谓普度众生？没有众生，佛怎安在？没有众生，佛门皆空。众生是佛的根佛的本，众生得福，功德圆满，利乐有情……”神清气淡地讲明了佛门与众生的关系。摸顶赐福是藏族活佛僧俗信徒赐福、消灾、避难的一种最高宗教仪式。钟鼓齐鸣，经声大作，班禅六世为乌里雅苏牧人摸顶赐福已经连续三天，牧民们依然接踵而过，班禅六世的手肿得都抬不起来了，仍强忍疼痛，摸顶不止。班禅的行动感动了乌里雅苏人，最终，原本阻拦班禅六世东行的乌里雅苏人现在却亲自护送班禅六世登舟东行。

    《六世班禅》一剧是以男声演唱为主的剧目。乾隆、班禅两个角色的唱腔、唱词的句格有突破，行腔亦有创新。饰演乾隆皇帝的刘凤岭以及饰演班禅六世的邱瑞德都是唱功过硬的演员，其中刘凤岭是梅花奖的获奖演员。他们二人都有不俗的演唱，刘凤岭的唱段虽不多，但唱出了乾隆的大度和潇洒。邱瑞德的唱腔很吃重，但他唱得从容稳重，唱出了班禅六世的沉稳虔诚。

    班禅六世东行的题材曾以话剧形式演出，获得好评。后来又把话剧的内容加以丰富，拍成了电视剧。戏曲剧本则把原先影视剧的内容加以提炼，集中表现了班禅东行的坎坷，为戏曲的唱、念、做、舞腾出了更多的空间。在舞台空间设置上，简洁大气，又大胆地使用了LED显示屏，雪域风光、中原气脉，都通过大屏幕得到了生动的显示，为班禅六世东行的表演增添了更为壮观的场景，使得《六世班禅》的演出美视美听，耐人寻味。

    如果苛求的话，则希望在男声唱腔上再有富有建设性的创作。河北梆子男女同台演唱，由于使用同一调式，男声比较吃亏，为了同女声对唱，往往更多地借助假声演唱高音部分。所以，河北梆子的男演员，若把真假声的过渡衔接得很熨帖，难度很大。《六世班禅》是一出以男演员为主的剧目，何不借此对男声行腔调式作一些突破性的尝试，让它既不失河北梆子的特色，又有新的面貌？当然，“纸上谈兵”容易，实践起来是需要时间考验的。