长安之思

长安是中国的心

    秦王挥剑东进，统一了中国，宣告自己是始皇帝，不料秦有二世而亡。

    随之汉高祖刘邦在长安建都，享国二百余年，是大朝代。

    隋文帝发兵南下，结束了中国之分裂，当然属于伟大的君主，可惜隋也有二世而亡。

    随之唐高祖李渊建都长安，享国近乎三百年，也是大朝代。

    长安居中国疆土的中央。中国大地的原点现在仍在长安的范围内。北京时间，实际上也是由这个原点所测算。

    中国对世界的影响最早是从长安传播的。世界不知道中国的时候，已经知道了长安。从长安所传播的中国也是最强大，最富裕，最繁荣，最浪漫的，是礼仪之邦。天下人谁不向往长安！

    长安文化弘孔子之仁义，取老子之清静，融释迦牟尼之慈悲，合乎大道，一直是中国文化的主流和正宗。它的开放性和宽容性，让天下人景仰。汉长安，尤其是唐长安，使长安文化充满了美。

    长安之得名甚早。春秋以后，中国出现了连绵二百余年的兼并战争，暗无天日。那时候，有一位智者见民苦难，凄惨，不可聊生，便将秦岭与渭河之间，或曰丰镐（西周文王所建丰京和武王所建镐京的合称，丰在河西，镐在河东）之间的一个地方命之以长安。其处周之杜伯国，秦之杜县，虽小，仅仅属于乡之所聚，却表达了天下人对和平的切盼与深诉，也表达了对极权和苛政的抵抗。此事应该发生在公元前361年之后的某一天。过了几世，秦王嬴政之弟嬴成蟜封为长安君，食邑于斯。遗憾的是，秦始皇的天下并没有长治久安。

    长安是中国的心。

长安属于中国人

    长安是天子的城，一千余年，十三朝的几十位皇帝，开国于斯，拓疆于斯，祀神于斯，教民于斯，也哀于斯，死于斯，借黄土葬身于斯。

    汉军从长安出发，征匈奴于千里之外，从而把汉人的强大传播至西域以西，北地以北。唐皇帝坐长安，接受贡拜，万邦遂体验了唐人的繁荣。

    显而易见，无一次或数次之兴，便无复兴之谋。中华民族曾经有过盛世，才有现在的为中华民族复兴而奋斗。昔日的盛世，当然是汉，尤其是唐。中华民族之复兴，以汉唐为参照，合情合理，也使自信和自尊有了源流。长安是汉的国都，也是唐的国都，长安的意义遂有十分的深刻和十分的丰富。

    唐代的青年，凡有志的，都希望往长安去，因为长安大存建功立德的机会，能封侯任相，光宗耀祖。李白、杜甫、白居易，都是那时候赴长安的才俊。

    长安像温润坚韧的玉一样镶嵌在唐诗之中，唐诗像种子一样逢春开花，逢秋收获，把长安流布给子子孙孙，千门万户。文学作品中反复出现长安，遂使长安变成了一个象征。不管国都在东还是在西，在南还是在北，都可以用长安喻之国都。长安也变成了漂泊者的故园，读书人的情结，甚至只要喊出长安，就会想到晨曦中的宫殿和夕照下的陵阙。

    长安的形胜、史迹和遗址，尽是文化之宝，无不渗透着圣贤的寄托，并有灵魂在附。如此长安，当然属于中国人。也基于这样的逻辑，四海之内的中国人才连长安的残碑剩石也紧盯着，看谁在改变原貌，谁在制造危境，谁在暴毁。

    明清之西安府，中华民国之西安市和今之西安市，都是依长安而为城的。生于西安，在西安生活，在西安工作，应该感到荣幸，不过更应该感到一种对长安遗存的保护和承继的责任。西安人利用长安的形胜、史迹和遗址，其权利显然是有限的，因为它们属于包括西安人在内的全体中国人，它们是前辈创造的，不是今之西安人创造的，也因为不惟今之西安人具利用的权利，后代也具利用的权利，遂须给后人留一些空间。任何对长安的损害和破坏，对长安的过度利用，以及作与长安意象和长安气派不相匹配的规划与建设，也无法向中国人交待。实际上，西安人为庇守长安形胜、史迹和遗址，素有非凡贡献。西安人懂得，长安的任何一片余辉都投射在自己的城上，长安的任何一片余香都飘荡在自己的城上，这会给自己的城增美。

    长安万岁！

    （作者为作家、教授，陕西省作协副主席）