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中国社科院学者林燕平，沉入宁夏西海固地区调研10年，与西海固结下不解之缘。在后来的“走转改”宣讲中，她与光明网记者张璋结识，并一起援助瘸腿老农、重症患者等。在其感召下，更多人、企业加入了“援梦使者”的行列。
援梦西海固，秉义无反顾；笔端倾乡土，聆听疾与苦……勾画援梦者的群像，无异于谱写人性赞歌。学者林燕平“十年如一日”，坚守在贫瘠山村，观察、思考、探索；记者张璋们走进基层，与底层接地气，为之奔与呼，都感人肺腑。
在聚焦和倾听里，在对望与坚守中，林燕平等人传递着人本温度。蹲点山村、融入百姓，对弱者伸援手……这些善举，凝结成了极具韧性的温情链条，也是对“走转改”的切实践履，彰显了与群众“同甘苦、共患难”的价值关怀。
以贫瘠山村为坐标，构筑自身的认知经纬，使得调研者能按“经验事实”的地图索骥，感受社会变迁的脉动，也洞察到某些痼疾；跟百姓水乳交融，不割断情感脐带，听取他们诉求，为其排忧解难，必然会为爱心的要道去淤，让人性的暖流涌动。对当地贫苦百姓来说，这或是希望之火的燃起；对援梦者而言，则是情感和认知的触动、提升。
学者的实地调研、记者的“话筒进田野”，为底层百姓共同疾呼，的确难能可贵，释放了关怀的热量；然而，“大爱”画卷的铺展，从来都需众手接力。个体之力，终究是涓涓细流；制度化、合力式的救济，才能铺成爱的江河。林燕平们传递的爱之火把，也正是希望，在道德感召下，对贫困地区的制度关照能“升温”，对疾苦人群的援助会“添薪加柴”。
西海固，是贫困地区的一个缩影。作家张承志在这里写过《心灵史》，而西海固人的“心灵史”，也最需要去阅读和去了解。
在这块被称为“贫瘠甲天下”的土地上，人烟稀少、满地尘灰，黄泥堆砌、质地粗糙的黄泥院落，就是当地村居。粗粝、干涸、焦灼等，成了西海固地区的“原色”。而村民收入低、患者就医难、孩子上学难等症结，像藤蔓一般，层层缠绕在当地的现实“躯干”上，也成了他们精神上的难以承受之重。
张承志曾描述：西海固是“沙沟连绵的不尽山峦，山上不长树，连草都不长；这里所谓的生活，就是生出来，活下去”。林燕平也说：这是一种从未感受过的撕心的震撼，这是一种不能用言语表达的震撼，这是一种生命与生命碰撞的震撼。
这样的“震撼”，应引发制度人心的共振，唤回外力救济的补全。物质贫瘠，需要的是公共救济的养料。而精神干涸，也需思想“粮食”的充饥。西海固等地区环境恶劣，或山大沟深，或沙化干燥，但这并不意味着，“贫困与闭塞的恶性循环”、“物质和精神的双重匮乏”不能纾解。
若财政投入上多向这些地区倾斜，完善公共设施，提高教育、医疗条件等，让百姓的生活环境切实提升；若保障机制让贫民少了“生活困难”之虞，医保缓解了他们“看病难”之忧；若“聚沙成塔”的爱心汇流，融化他们的生活坚冰……那么，共同奋斗的钥匙，或许能打开贫困之门。
以大爱的雨露，滋养涸土的生灵。呵护这些贫困地区、人群，固然离不开“地域平衡”“发展路径”等宏大命题的考量。但就像林燕平说的：“比起钱与物的帮助，他们更需要的是理解和关爱，是一个生命给另一个生命的人文关爱”。唯有平等对话、彼此关爱，才能托起他们的尊严与希望。
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