文化误读，有多少张冠李戴

    我有位邻居，没有他不知道的事情，外号叫“万事通”。听人说宋版书值钱，“万事通”说了：“我家里有一套宋版书呢！”人家问啦，您那是真正宋版书吗？“万事通”忙说：“没错！是宋版书！就是《康熙字典》。”

    ——刘宝瑞相声《画扇面》

    近日，一套“汉代青黄玉龙凤纹化妆台(含坐凳)”引来不少关注。这套去年由北京中嘉国际拍卖有限公司拍卖的玉制化妆台、坐凳，以2.2亿元的价格签订买受协议，创下新的玉器拍卖纪录。但这套拍品“高坐器具”的形态，与汉代人“席地而坐”的状况不符，这几天在网络上被广泛质疑，被称为“作假不专业”，从而引起热议。即使抛开天价拍品背后的利益纷争，由于文化的缺失与误读，像刘宝瑞相声中那样“张冠李戴”的笑话，如今在生活中并不鲜见。

    穿越历史 错误百出

    公元前173年，汉文帝刘恒把当时著名的政论家贾谊从长沙召回长安，君臣相谈甚欢，汉文帝“移席”凑到贾谊前，谈到半夜方止；公元280年，西晋名将杜预攻取荆州，不久后西晋灭吴。杜预统兵喜欢带着胡床（类似于今天的马扎），以供行军间隙坐下休息。“从西汉到三国，都没有凳子这种坐具。”首都师范大学历史系教授宁可说，“汉代人席地而坐，为了生活方便，只有几、案和卧榻等矮家具。东汉后期从北方游牧民族引来胡床等坐具，桌、椅等式样的家具唐代才出现，直到宋代才出现与今天类似的‘高坐器具’。”

    由于借助具体的形象表达，历史题材的影视剧常常出现将后世物品移至前代的文化误读。宁可介绍：“影视剧中先秦时期的战争场面，总有配备马鞍、马镫的独立骑兵，那时尽管赵国进行了‘胡服骑射’的改革，但并没有普及到其他国家，当时基本还是靠兵车作战的。”宁可还谈到，宋代才将纸张装订成书，在此以前，“书籍”即便不是竹简帛书，也该是纸张装成卷轴的样子；青花瓷至少要到唐代后期才有；“格格”这个词，一般是清代对亲王以下郡王女儿的称呼……由于对类似知识不了解，致使影视剧穿越历史一类的文化误读司空见惯。

    以讹传讹 附会曲解

    “金、皮、彩、挂，全凭说话。”这句俗语是说以前相面算卦、走街卖药、魔术戏法、练武卖艺四个行当，主要靠花言巧语来获取钱财。“影视剧中有些历史方面的错误，在所难免，严格说起来京剧中的错误更多。”中国社科院研究员王学泰表示，“但如果在传递信息、学术研究等方面，因为文化误读而以讹传讹，那文化岂不成了江湖把戏。”

    近日电视上一段访谈节目中，介绍某地盛产羊肉，当地人说，清朝时慈禧太后曾有专门命令，让当地保障羊肉的产量，以供军需。“这恐怕就是臆造的了。”王学泰说，“慈禧属羊，她特别忌讳‘羊’字，更别提宰羊吃肉了，是不可能下这种命令的。”王学泰还谈起，最近一本书法杂志刊载了某书法研究院院长给演员归亚蕾的题词，将“皇后”写成了“皇後”。在繁体字中，前后的“后”写作“後”，而皇后的“后”就写作“后”。“书者可能是想写繁体字，结果反而弄巧成拙了。”王学泰说，“本该有文化优势的传媒、文艺领域，如今反而频现误读和曲解。”

    文化环境的改变，容易让人们用当代思维想象古代社会。王学泰记得，著名导演王扶林曾筹拍电视剧《鲁班》，因为剧本历史错误太多，最终只好放弃。“即便缺乏相关知识，至少应对传统文化心存敬畏。”王学泰说。

    知识淡忘 文化隔膜

    “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”王安石著名的《元日》诗，记载了当时人们过年饮屠苏酒的习俗。“屠苏酒”由大黄、蜀椒、桔梗、桂心、防风、白术、虎杖、乌头等八味中药配成，其义为“屠绝鬼气”，“苏省人魂”。如今过春节，人们不太喝屠苏酒了，但年夜饭阖家围坐喝些酒，依旧有个饮用次序问题。中央文史研究馆馆员陶思炎介绍，按照文化传统，年酒应该由家中年龄最小的孩子先饮，而年长的老人要最后饮。古人有“小者得岁，先饮贺之；老者失岁，后饮殿之”之说，孩子先喝，祝愿他快快长大，而对老人来讲，过一年少一年，年酒是苦酒，他要守住自己的岁月，故不可先饮。民国书法家谭延闿曾有诗句“我忆童时犹昨日，居然最后饮屠苏”，就是用饮年酒的次序，来感怀时光流逝。

    陶思炎表示，我们虽不强调恢复过去那些民俗，但对文化符号的历史和内涵不可置之不理或一窍不通。淡忘知识会形成文化隔膜，今天人们对谭延闿诗句的感受，恐怕不如谭延闿对王安石诗句的感受。

    言及减少文化误读，宁可觉得不妨多“咬文嚼字”，通过字词的意思能了解更多的文化知识。王学泰认为，应减少教育的功利倾向，那些考试用不着的知识并非就不重要。陶思炎则强调，对传统文化内涵的正确释读和深刻领悟，可以维护民族的历史传统，找到创新发展的基础。

    （本报记者 殷燕召）