相信是一种信念

    燕王子哙擅自把燕国的君位让给子之，子之也毫不推辞地接受了,这不合法。齐宣王乘机攻灭了燕国，子哙死了，子之逃走了。齐宣王问孟子下一步怎么办，孟子说：扶立一个燕国贵族做国君，然后撤兵。宣王哪里能把到口的肉吐出去，不听孟子的话。结果燕人起来反抗，局面变得很难收拾，宣王在国际道义上也颇为被动。他开始后悔没有听孟子的，觉得不好意思见孟子了。

    一个叫陈贾的人来安慰宣王。陈贾说：“大王不必内疚。您扪心自问，与周公相比，在仁和智方面谁强一些？”宣王说：“呸！这是什么话！我怎敢和周公相比？”陈贾说：“是啊。周公派管叔监视纣王的儿子武庚，管叔却勾结武庚反叛。如果周公知道管叔会反叛却派他去，那是不仁；如果不知道管叔会反叛而派他去，那是不智。仁和智，周公尚且不能完全兼顾啊，何况王您呢。请让我去见孟子，替您解释解释。”

    陈贾去了，问孟子：“孟先生，周公是不是圣人？”孟子正色回答：“当然是圣人。”陈贾又问：“他派管叔监视武庚，管叔却勾结武庚反叛，有这样的事情吗？”孟子回答：“有。”陈贾又问：“周公是知道管叔将要反叛而派他去的吗？”这句话里包含着一个连环套索：如果你孟先生回答“知道”，那就是周公“不仁”；如果孟先生你回答“不知道”，那就说明周公“不智”——在这“不仁”或“不智”的二难选择里面，你总得选一个。孟子选的是哪一项呢？孟子说：不知道。

    陈贾就说了：“原来圣人也有因不智而犯错的时候啊。”言语之间，颇为自得。

    孟子一听，明白他的真正用意了，很生气，说：“我来告诉你周公为什么会犯这个错误：因为周公是哥哥，管叔是弟弟。哥哥怎么能无端地猜疑兄弟会造反呢？”

    孟子的学生万章也曾经问过孟子一个很相似的问题。舜的父亲、后母、同父异母的弟弟象，天天想谋害舜。他们让舜上房去修理屋顶，他们却抽掉梯子焚烧房屋；让他到地下挖井，他们在上面把井填了。象以为他的哥哥被活埋了，很高兴，就到哥哥家里去接收财产和两个嫂子。推门进去，却看到舜好好地坐在床上弹琴。象一下子傻愣在那儿半天，扭扭捏捏地说：“哎，哎，我好思念你啊，哥！”舜很高兴地说：“好啊！我也很思念你。国家事务太多了，你来帮我一块儿治理吧！”

    万章就此问孟子：“舜到底知道不知道象要害他？”孟子说：“怎么会不知道？”万章不解：“那为什么象说我很思念你，他就马上相信了呢？”孟子说：“因为那是他弟弟呀。弟弟思念哥哥，不是正常的吗？”

    面对正常事物，选择相信——这是正当的。

    也许你会上当受骗，但仍然要选择相信——因为，这已经不再关乎事实，而是关乎信念。

    在相信正常之物的“智”（或“不智”）里，有着更为重要的——“仁”。