论点摘编

    毛泽东文化民族性命题之意蕴

    周建伟在《毛泽东文化民族性命题之意蕴——以〈新民主主义论〉为中心的思想史考察》（刊于《党的文献》2011年第2期）一文中指出，中国早期马克思主义者从经济决定论和文化阶段性出发，不承认文化民族性命题，对中国传统文化持否定态度。而《新民主主义论》运用辩证唯物主义观点，对中国文化持辩证和相对肯定的看法，承认文化民族性并将其置于文化属性的首位。新民主主义文化纲领中的文化民族性，与中国本位的文化建设论、新启蒙运动、文化保守主义、文化复古主义等形成复调式的对话关系，含有吸收、批判、创新、包容等多重意蕴，对中共在统一战线中争取文化领导权具有积极的作用，对推动马克思主义中国化和中国的新文化建设具有积极意义。

    朝鲜战后重建与中国的经济援助

    沈志华在《朝鲜战后重建与中国的经济援助（1954—1960）》（刊于《中共党史研究》2011年第3期）一文中指出，朝鲜是在战后重建时期得到外援最成功的国家之一。苏联、中国和其他社会主义国家全力向朝鲜提供援助，对于朝鲜的经济恢复起到了决定性作用。中国在自身困难重重的情况下竭力援助朝鲜，其初期援助的金额合计超过苏联与东欧国家的总和。从朝鲜经济重建的历史过程看，冷战中两大阵营的存在和中苏关系的演变，决定了朝鲜在争取外援上能够处于有利地位。

    共产国际与第一次国共合作的形成

    王立、马俊年在《共产国际与第一次国共合作的形成》（刊于《福建党史月刊》2011年第4期）一文中指出，根据列宁的殖民地和半殖民地理论，共产国际积极实施东方战略，力图建立一个有利于苏俄的东方反帝联合战线；积极在中国寻找盟友，并在对中国各派政治势力的选择中，最终把孙中山确定为中国国民革命的代表，给予其支持和帮助，促进其改组。同时指示并说服中国共产党实现党内合作，推动国共合作，促进民族联合战线的建立，加快了北伐和大革命的步伐，同时也导致了中国共产党在随后的斗争中处于不利地位。