鲁迅精神与当代青年

    鲁迅，对于中国来说，已经不单单是一个名字，他更多的代表的是一种精神，正所谓鲁迅精神。毛泽东将鲁迅精神概括为三点：一是“他的政治的远见”，“他用望远镜和显微镜观察社会，所以看得远，看得真”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱和残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”当然，在21世纪，鲁迅精神可能失去了他孕育和发挥作用的环境，但他却对我们每个人都有着借鉴和教育意义，尤其是对于我们当代青年来说。

    我认为，鲁迅精神中有两点是特别值得我们当代青年学习的，分别是自由独立的思想和批叛怀疑的精神。

    我国古代的知识分子被称作是“士”，一般来说，他们都是被人所养，做豪门的门客。存在决定意识，这种情况导致了士们的思想总是围绕着养他们的人或阶级的利益，而缺乏独立性和自由。到了五四时期，情况就发生了变化。现代知识分子应运而生，独立和自由的思想也开始发展。其中最能体现这种时代文化精神的人，就是鲁迅。新文化运动之后，许多新文化人士开始与当权者妥协，甚至支持当权者的时候，是鲁迅站出来坚决与旧势力进行搏斗，力主维护自由的思想。1925年女师大学生被压迫，他却持支持态度；1926年三一八惨案后，他又向枪杀学生的暴虐者进行抗争。最后，他自己被迫离开北京。

    在鲁迅的一生中，他从未放弃过斗争和反抗。他一直在用生命撰写着一篇又一篇的战斗檄文，用实际行动表达着他对黑暗现实的不满和愤懑。譬如说他的著名文章《写于深夜里》，就是为了揭露国民党反动派的黑暗统治的。为了扩大这篇文章的影响，茅盾和史沫特莱将它译成英文，刊登在英文期刊上。史沫特莱回忆说：“在所有我在中国看到的作品中，这一篇东西给我的印象最深刻。它是一种激动的呼喊，是在中国历史上最黑暗的夜晚中写成的。”还有他的诗《七律·自嘲》中那著名的两句，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这些都显示了鲁迅不断反抗斗争的决心和毅力。

    其实，从小的时候起，鲁迅就产生了对现实的怀疑和叛逆精神。“鲁迅在成长的过程中，一方面善于从劳苦大众身上摄取精神养料；另一方面又敢于经常荡涤传统观念的污浊。对根深蒂固的旧传统、旧思想、旧习俗大胆地怀疑，是鲁迅攀登真理高峰的重要起点。”学习的时候，他不是教书先生眼中驯良的初生“牛犊”，而是独立思考判断，不盲从传统的。这对他后来的反抗斗争精神和主张自由独立之思想的形成，是有很大影响的。他以胜利者的姿态向旧世界宣告：“孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。”在他的第一篇白话小说《狂人日记》中，他发出反叛的第一声便是：“从来如此，便对么？”

    那么，作为当代青年的我们，是不是也应该继承和发扬这种独一无二的鲁迅精神呢？我们大多接受的是应试教育，考试的内容大都来自书本。也许这种现状导致了我们从小就缺乏独立分析思考的能力。然而古语有云：“尽信书不如无书”，我们应该像鲁迅先生那样，坚持独立，张扬个性，保持自我，将鲁迅精神运用到我们的学习和生活中去。他永远是我们人生中的指路明灯，他应该是伴随着每个人的成长的。我们应该在心灵深处为鲁迅留一个位置：“人生定有高峰和低谷，有了这一精神，可以让人处高峰时能够冷眼旁观，自省反思，不至于得意洋洋；处低谷时能够醒悟人情世故，看透世态炎凉，不至于怨天尤人。”

    郭沫若在纪念鲁迅逝世四周年时说：“鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海；鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。”作为博大精神的民族魂，鲁迅精神必然是我们每个有责任感、使命感的当代青年心中的温暖的春天！