学养治艺　词翰俱佳

    诗书画印“四艺”历来为学人所重。张牧石先生崇学问，尚修养，以学养治艺的精神，在书画、篆刻、诗词乃至舞蹈、武术、戏曲、曲艺界久有传名，面对纷繁的艺术市场，他以清恬之心视若浮云。

    张牧石先生是天津河北区的老住户，在十字街居住了半个世纪。虽已年届古稀，还能在担任《中国书画报》编审、在大学讲台讲授古典文学、文字学等课程之余，坚持写字作画、奏刀治印，研究金石文字；为文著书，作诗填词，研究音韵格律。张牧石早年习法，毕业于法商学院法律系。早在少年时代就受家学影响，渐而养成涉学广博、“灵悟妙觉”的学识品格。还是在读书的时候，他即拜篆刻家寿石公为师，由此“成为研习书印诗词的发端”。其后，随着学问不断丰富，艺术之名远播，先后结识了章士钊、张伯驹、俞平伯、黄君坦等书画、金石、诗词界的前辈名人大家，酬唱作和，或联袂挥毫，或雅谈清趣，或鉴赏文玩……张牧石所接更广，所学更宽，所见更富，所识更丰。

    观张牧石先生所书，可感其几十年追求深读书、真学问的治学精神在。他少年学习书法，起初便深谙以书法之艺统领书道之技的道理。他从最古老的汉字象形、甲骨文起手习书，学古人、写古文、研究古代史，却又不让一个“古”字捆绑了手脚。他真草隶篆诸事俱擅，尤以石鼓文最富神采，不仅字形刚若铁画，媚若银钩，且能达到逸气高致，古风与己意相合相会的意境。所书“词章奔走若天马，写作工秀如来禽”联句，循猎碣之迹，一点一划足见功力。正所谓“折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉”。

    观张牧石先生所画，亦可感其几十年所追求深读书、真学问的治学精神在。由于先生饱学，故而丹青之间有文人以心作画，画言心声的文化气息泛出。所画“梅兰竹菊”四条屏，虽是画坛千百年来多有所见的题材，但张牧石赋予它们新的生力：梅枝高拔、主干约略而花姿生动；兰叶刚柔相济，兰花墨雅含香；竹竿疏俊而叶明快；菊则乍看漫不经心，细赏始觉构图别有匠心，色淡而质雅丽，加上每幅画作都有张先生自撰诗词、短跋，形成通幅点线呼应之景。这样的画作当是画家意发笔端而后有，趣融砚边已先得。

    观张牧石先生印艺，仍可感其几十年追求深读书、真学问的治学精神在。他随前辈习印，全由“兴趣”二字使然，非急功近利之举。如此便可扎实起步，踏实求学，诚实从艺。他治印不只是“刻章”，而以研究金石、文字之学为先导，追古踪而不覆蹈，出已意而不滥造。他的印学上追秦汉之风，植入吴昌硕、黄牧甫“黟山派”之法，风格独具，屡有出新。由于不囿秦规汉矩，在刀法、篆法、章法上注重与书法相结合，不仅以行草字体入印，更有富于时代气息和现代装饰意味的肖形印、肖像印刊行。

    张牧石先生吟诗填词，已有《茧梦庐诗词》、《张牧石诗词集》问世。治印也有印学专著《篆刻经纬》、《汉印撷英》和《张牧石印谱》等刊行。其他著述还有《茧梦庐诗话、词话、印话》、《能婴室脞录》与《张牧石艺略》等，凡八种为一辑，名《茧梦庐丛书》。他的勤奋和学识，足令后学者效。但张牧石先生在自题《艺略》诗中这样表述心声：无成讵肯矜多好，游艺宁教愧独工。但得余生玩而老，更无忧患到麋翁。