新论集萃

黎元洪出任辛亥革命鄂军都督始末

    冯天瑜在《黎元洪出任辛亥革命鄂军都督始末》（刊于《华中师范大学学报》2010年第6期）一文中指出，通过对1911年10月10日夜以降黎元洪行迹图的仔细考辨，并结合首义前党人的预案及军政府成立后黎氏地位的起伏变化，可以认为步履蹒跚、充满矛盾性的黎元洪在辛亥革命及民国建立中的积极贡献和消极作用皆不可小视；如果将其置于历史天平做一总的权衡，黎元洪堪称一位应予基本肯定的人物。黎元洪在中国历史大转折关头所表现出来的情态：彷徨犹豫、退二进三、终于守住共和底线，真实而生动地浓缩了一个数千年古国由专制通往民主路途的曲折坎坷。

近代自由主义思潮的传承和调适

    赵慧峰、俞祖华在《从严复到胡适：近代自由主义思潮的传承和调适》（刊于《文史哲》2010年第6期）一文中指出：严复、胡适是近代中国自由主义思潮发展史上的旗帜性人物。从严复到胡适，自由主义思潮既一脉相承、薪火相传，又不断发展、不断调整。严复较多关注个体与群体这对矛盾中的群体一端，胡适则更多认同西方文化的个体本位传统。两人均主张渐进主义，反对急进的革命方式，赞同渐进而温和的改革，但严复强调自由为体、自由为先、自由为本，反对将民主宪政作为即时目标，反对遽行民主；胡适则强调自由与民主并重甚至更彰显民主，提出了“幼稚园民主说”。严复所认同并加以移植的是古典自由主义的经济放任思想，而胡适所赞同与推崇的是新自由主义的社会主义倾向。他们均从“自己争取”与社会“容忍”的角度讨论思想言论自由，但严复侧重从国势兴衰的角度强调思想言论自由的意义，胡适则比较突出思想言论自由对于人性完善、人格发展与人权保障的重要性。

清代封建论的阶段性特征

    田勤耘在《清代封建论的阶段性特征》（刊于《史学月刊》2010年第11期）一文中指出，清代封建论早已摆脱了先前单纯体制之争的窠臼，成为论者借以表达其政治抱负与理想的凭借。清初封建论主要从郡县制的本质及其制度设计层面反思和检讨了明亡清兴；清中叶封建论则以较隐晦的方式表达了对于当下君主专制的批判；而晚清封建论则受传统封建论以及西方宪政思想的双重影响，主旨多维。清代封建论的顽强表达及其阶段性特征突显了儒家文化与君主专制之间的尖锐对立以及儒家思想强烈的现实关怀品质。