拆了“爱莲堂”,到衡阳看什么?

    北宋哲学家、学术界公认的理学派开山鼻祖周敦颐的祭祠——爱莲堂将面临拆迁,依据湖南省衡阳市政府部门拟定的规划设计,一条宽阔的马路将横穿祠堂而过,祠堂则易地重建。在不久的将来,这里将成为衡阳市的新地标。

    坐落在湖南省衡阳市郊华新开发区柘里村的爱莲堂,数月来因面临被拆迁的命运和地方族人的抵制,而引起各界瞩目。拆了爱莲堂,到衡阳看什么?一个无法回避的问题摆在我们面前。

    爱莲堂拆迁已注定

    群山环绕、绿树成荫的柘里村曾是众多人士眷恋之处。史料记载,宋时,这里四周屋前有宽阔塘面和大片荷花,晨露凝珠于荷叶上,招人喜爱。历史名篇《爱莲说》的作者周敦颐每年夏天都来此避暑读书。 

    而今,在爱莲堂外不远处的工地上,马达声震耳欲聋,两根塑料水管口不断地把污秽的泥浆水倾注到池塘中。昔日“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的莲花池,早已成为教科书上的记忆。

    据悉,爱莲堂所在之处已被规划成一条宽阔的马路,拔地而起的商品住宅楼将矗立在道路两旁。一些楼盘的软文中,“一代大儒周敦颐的爱莲堂”已成为招商宣传的噱头。爱莲堂被拆的命运似乎已经无可变更。 

    事实上,在2007年之前,爱莲堂一直未被重视,在1944年衡阳保卫战中留存的三间残房,只当做周氏家族用来祭祀先人的普通祠堂。爱莲堂拆迁消息一出,激起了柘里村周氏后裔的强烈反对。他们认为,爱莲堂是一种精神载体,是周家更是湖湘文化的载体。 

    文物部门称爱莲堂不是文物

    早在2010年1月27日,湖南省文物局文物保护处就邀请邱安吉、邓洪波二位专家,就爱莲堂文物价值认定和遗迹保护利用问题进行了现场勘察及深入研讨。

    最后意见认为,该祠堂在抗战期间受到过一次大的破坏,2003年族人集资修缮时,大量使用钢筋水泥、瓷砖等现代材料,建筑原风貌发生根本改变,仅两边的风火墙保留了旧观。祠堂所悬挂的周总理题款,摹自他处,与周总理原手迹无直接关联。根据《中华人民共和国文物保护法》、《文物认定管理暂行办法》的判断标准,该建筑不具备定位文物保护单位的物质条件。

    湖南省文物局的鉴定结果还有一项:根据族谱等记载,该祠所在的柘里,与周子(周敦颐)及周子一脉关系紧密,此地周子三世孙以后的周家传承脉络清晰,是迄今衡阳所存与周子似乎有关联的唯一古遗迹,周氏子孙对该地感情很深。

    但周氏后裔并不认可湖南省文物局的鉴定。今年65岁的衡阳市物价局原物价检查所所长周安林说,祠堂原为周敦颐舅舅郑向的房子,也是周敦颐五世孙、南宋爱国忠臣周洪的出生地,曾在清朝道光年间翻修。祠堂虽在2003年又翻修过,但历史价值不可估量。在他手中有一实证:清咸丰年始于此祠堂的祭祀礼器——磬,上有铭文:周子祠咸丰十年阳月吉日阖族公立。用条石砌成的房基,也是宋代基础防潮的佐证。周安林说,这不是一所普通的周家祠堂,而是周子专祠,也是族人艰难维护中唯一幸存的周敦颐在衡遗址。

    爱莲堂应是衡阳最好的地标

    湘潭大学文学与新闻学院教授蒋长栋表示,不管属不属于文物,爱莲堂的文化意义不可轻视。周敦颐的美文《爱莲说》是中学课文之一,写出了莲的洁身自好和质朴,而托物言志的写法,避免了空洞的说教,寄予了作者对超乎物欲之上的理想人格的肯定和追求。仅凭这篇《爱莲说》,爱莲堂就应当永远是衡阳的地标。

    有网友也发表看法说,雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾是周敦颐一生的最爱,自此莲池名震遐迩。显然,衡阳市最显眼的地标,非爱莲堂莫属。摩天大楼城市皆有,爱莲堂唯衡阳市独有,这才是所谓地标的价值所在。

    近日,正当舆论沸扬之时,衡阳市华新开发区副主任李勇向媒体透露，爱莲堂拆迁之后，将会在离原址不到200米的地方重建。