徽学、敦煌学和藏学研究领域的近30位专家学者,今天走进安徽大学,与200余位师生一起交流“三学”研究的最新成果与心得,共商“三学”学科建设与发展大计。
这是国内首次举办的“三学”高端论坛,是由安徽大学与本报联合发起的。本报副总编辑刘伟出席论坛,他在致辞中指出:中华民族进入繁荣发展的关键时期,共享不同区域的学术研究成果这种创新的举措,有利于继承和发扬中华民族的精神,实现文化大繁荣、大发展的目标。
会上有人提出:“藏学、敦煌学和徽学风马牛不相及,为什么要放在一起研究探讨?”与会专家回答说:“‘三学’是我国以地区、民族命名的著名学科,尽管‘三学’的研究对象和蕴藏的内涵不同,但在理论和方法上却有着许多相同或相似的地方,无论是研究的成果积累,还是学科建设和学术影响,藏学、敦煌学和徽学都已取得了丰硕的成果,并呈现出自己的特色。”
中国敦煌吐鲁番学会学长、首都师范大学历史学院院长郝春文认为,敦煌学的研究对象主要有敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌史迹和敦煌学理论,同时它们是一个以敦煌为空间范围的不可分割的整体。经过一百多年的积累,敦煌学从一门学问发展为一门学科,已经形成了自己的独特理论和方法。
中国藏学研究中心历史研究所所长张云认为,藏学是包含多门学科的学问,各个学科都有自己的具体研究方法,比如藏族历史要采用历史学的研究方法,藏传佛教要采用宗教学的研究方法……在基本层面和各个具体学科的研究没有两样,这是藏学研究方法的基本层面。与此同时,由于藏族处于边疆地区,有自己的语言、宗教和文化习俗,而且历史悠久,至今是一个依然活跃的民族,因此藏学的研究也有自己的特点。
徽州文化是安徽最有特色的地域文化,也体现出中国传统文化的诸多特征。广东省社科院历史所叶成恩研究员关于徽学学科建构,提出了几点思考和建议:一、把生态文化作为徽州文化的重要内涵,构建徽州文化生态学;二、徽商是徽学研究的重要课题,也是当下取得成果最丰硕的课题,但还大有必要,另辟蹊径,进行深化研究;三、徽州社会生活史、徽州民众心态史,也是值得投入大力气研究的课题;四、以徽州契约文书为研究对象,创建徽州契约学。
与会者还就“三学”之间的相互关系等问题,进行了深入探讨,期望能打破狭窄单一的专业食槽,借鉴跨学科、跨领域研究的经验方法,扩大“三学”的学术影响,提升学术地位,共同走向理性、繁荣的学术发展态势。
缩小
全文复制
上一篇