苏联解体后,俄罗斯政治、经济生活经历了剧烈动荡,新旧价值体系和文化观念发生强烈冲突,民众普遍产生了严重的失落感和信仰危机,不少人基本生活无法得到保障,精神受到严重创伤,成为邪教组织侵袭的对象。再加上俄民族和宗教构成复杂,地处欧亚大陆的结合部,容易受到来自东西方邪教势力的渗透。一些邪教组织在俄罗斯境内逐渐兴起并开展活动,对俄人民生命和财产、正常的社会生活秩序和国家安全构成了严重威胁。
据有关机构初步统计,目前活跃在俄罗斯境内的邪教组织近百个,信徒有上百万之多,其中70%是青年。除国外邪教势力不断渗入外,俄本土邪教组织的活动近年来也屡禁不止。俄邪教组织主要通过制造“世界末日论”、“灾难说”或开办各种所谓的培训班、学习班来吸引信徒。成立之初,邪教组织追求的主要是信徒数量,将发展对象定位为普通百姓,后随着影响扩大,逐渐把重心转移到富商和政客身上。邪教组织借神秘主义建立教主的绝对权威,对信徒进行精神控制,切断其与外界的联系,并要求信徒放弃正常生活,“捐出”私有财产,以达到其非法敛财的目的。有的邪教组织利用民众对现实社会或政府的不满,大肆鼓吹反社会的思潮,甚至用爆炸、投毒等极端的手段危害社会,以实现其不可告人的政治阴谋。
进入上世纪90年代后半期,俄政府加大了对邪教团体的防范和打击力度。首先,俄加快了反邪教的立法工作进度,为限制邪教活动提供了法律依据。其次,俄司法机关加大了对邪教的监视和控制力度,加强国际合作和情报搜集,密切关注、及时把握跨国邪教组织头目的动向,并选择时机出动警察、军队甚至是特种部队对邪教分子予以打击。再次,俄新闻媒体在反邪教活动中也发挥了重要作用,报道邪教残害教众的事实,揭露其真实面目,促使民众认清其邪恶本质,帮助那些误入歧途的信徒及时与之划清界限。此外,东正教教会积极利用自身影响,广泛宣扬教义,引导信徒追求真正的心灵慰藉,抵抗邪教的侵袭。(杨科杰)


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