继承创新 文史兼通

　　■拜根兴

　　收到沉甸甸的《李浩学术文集》套装，一套七册，其中多部都经过一次次的修改补正、重印再版，并获得各种奖项，包括国家级奖项，令我钦佩不已。

　　我第一个感受是，李浩老师是把继承创新贯穿学术研究始终。以一个唐代文学研究外行的眼光看，李老师的博士论文《唐代关中士族与文学》，探讨关中士族与文学的关系，文学在唐代朝野的独特作用，赓续陈寅恪先生“关中本位政策”学说，在唐代文学研究领域注入了政治史的音符和探索。卞孝萱教授所做“序”概括得非常好，“他对前辈学人的成果既不盲目崇拜，也没有简单否定，而是充满了深切敬意”。其中蕴含继承创新的意旨。众所周知，卞孝萱先生以唐代笔记小说作为史料，考证唐代政治史相关人物事件，出版《唐代小说与政治》《刘禹锡丛考》等著作；陈寅恪教授“以诗证史”，撰写《元白诗笺证稿》，开启文史交融互证研究的先河。李浩《唐代三大地域文学士族研究》一书，在已有研究基础上，将研究的视角从关中士族拓展到山东、江南地域的士族，更难能可贵的是，他在研究过程中大量运用新出土石刻碑志材料，使得研究进一步升华，这在当时唐代文学研究者中并不多见。而此一时期郁贤皓先生的《唐刺史考》刚刚出版，郁贤皓、胡可先两先生的《唐九卿考》还在酝酿之中。应该说，李老师是较早利用新出土墓志石刻史料研究唐代文学的学人之一。这就是一种创新，即通过新史料的诠释，推动唐代文学研究更上一层楼。

　　其次，我认为李浩教授是“文史不分家”的真正践行者。上世纪二十年代，王国维先生提出史学的“二重证据法”研究范式，倡导将当时出现的甲骨文、金文、简牍、出土文书等新材料，与传世文献互证，进而考证古代历史。从八九十年代开始，大量的唐人石刻史料井喷式出现，成为中古史学者研究新的抓手，推动中古史研究的深入。在这方面，李浩教授的《摩石录》就显示出作为大学者的敏感和应有的学术张力。据李浩老师说是他的朋友齐志先生的推动，才最终花费气力从事陕西省榆林市榆阳区古代碑刻艺术博物馆收藏墓志的识读、点校、研究工作。陈尚君先生对该书的评价为“坚守传统，穷尽文献，拓宽视域，不循一格”。而作者“究人冥天之际：代前言”，则详细阐述金石学的三大研究高峰时段，金石学的七种类型，金石学至少涉及的五个领域及其相关学科（即生命伦理学、遗址景观学、丧葬人类学、图绘现象学、碑刻文献学），这种概括总结高屋建瓴，道出了现代金石学的领域范畴和研究指南。李浩老师通过考证新出土石刻史料，解读唐代文学相关人物事件，获得学界高度评价。从这本书的主题和内容，以及研究的深广度来看，相信学界不会再说李浩老师只是一个唐代文学研究者，而会认识到他是唐代文史兼通具有大气派大作为的学者。

　　最后，期待李浩老师持续产出新作，希望陕西人民出版社以后再出版李浩文集续编。同时，祝贺李浩教授担任院长的西北大学唐诗文化研究院在今年1月份成立，愿西安唐诗之都研究的灯塔照亮周秦汉唐的角角落落，为古都西安增光添彩。当然，也期待李浩教授担任会长的中国唐代文学学会，和我所在的中国唐史学会，在以后的日子里携手共进，开创海内外唐代研究的新纪元。

　　（作者为陕西师范大学唐文明研究院教授、中国唐史学会会长）