读书报4月图书推荐榜
（详见9版）
老北京的“唤头”与齐如山的忧思
齐如山所说绝非虚言，据他考证，“贾铎”之铎，见于宋代陈旸《乐书》，是贾人之铎；“耍傀儡”之大锣，即为《大清会典》中“禾辞桑歌”所用之锣；卖糖之锣，乃《汉书》中之刁斗；“卖耍货”之糖锣，颇似安徽凤阳一带花鼓戏之锣；卖冰糖子之铴（俗名小铜锣），即清朝凯歌乐所用之铴；卖香油之钲，见于《乐书》和《元史》，为列阵军乐所用乐器；卖卜之铜点，即清朝凯歌奏乐之器；磨刀剪之铁拍板，见之《唐书·礼乐志》，系高倡伎乐器；卖药之“虎撑子”，是西藏僧人念经之引魂铃；卖布之小鼗，见于《乐书》，俗名“播棱鼓”（拨浪鼓）；所谓“聂兜姜”者，即清朝回部乐中的“苏尔奈”，俗名唢呐。从小贩手持的唤头中，齐如山还辨识出中华古乐的种种遗响，他在此书的《跋》中写道：“中国几千年以来乐器之多，大致有几千种。如今尚存在应用者，实在是不多了。
（详见5版）
蔡楚生与电影《南海潮》
蔡楚生是中国电影史上的里程碑式人物，兼及导演、编剧、制片人等角色，样样做得风生水起。说到底，他是一名“广东仔”。他祖籍广东潮阳，出生于上海，青少年阶段又在广东潮阳、汕头生活。直到21岁，为了电影梦，他又去了上海发展。1933年，蔡楚生自编自导的电影的《渔光曲》连映84天，创造了当时的连映记录，从此电影生涯一路星光。就在次年，《渔光曲》走出国门，获得莫斯科电影节“荣誉奖”，成为中国第一部在国际上获奖的影片。那一年，蔡楚生年仅29岁。此后，蔡楚生的创作力获得了无限释放，整个上世纪30至40年代，《新女性》《迷途的羔羊》《一江春水向东流》……，一部又一部精品诞生在观众眼前。名满上海的蔡楚生，没有忘记他的出身地——广东。1937年，经过酝酿，一个关于南海渔民的故事，渐渐在蔡楚生脑中落地生根，影片名暂定为“南海风云”。
（详见7版）
奇文郁起其《离骚》哉
中国古代从屈原之后的宋玉、王逸开始，就将屈原的形象定位在了清廉、忠信的贤人形象，这个定位，可以说绵延了二千年之久，在整个中国历史长河中，无论社会怎么变化，都不曾变易，且一直延续到了二十一世纪的今天。我们今天读楚辞，读屈原作品，正是要从楚辞的具体作品中，读出这个形象，认识这个形象。而对于我们今天的人们，应该如何正确认识和评判屈原，方铭也提出了自己的看法：“屈原是历史存在过的真实的人，同时也是经过历代文化人和屈原的崇敬者不断诠释过的文化符号，我们既要还原历史中的屈原，也要注意后代人对屈原的诠释；既要注意对屈原正面的诠释，也要注意批评者的文化立场。总而言之，在中国文化史上，无论是赞扬屈原，还是批评屈原，他们都是把屈原当作一个有价值的样本，体现他们对屈原的尊敬和同情。如果能认识到这一点，还原历史，就有了科学的立场。”
（详见15版）
美国高校如何“停课不停学”
说来不知道有没有人会相信，两个小时的培训过了一半，我们当中还有教授无法用面前那台电脑登录学校的内网！两个小时的培训，技术上的确学到不少新东西，可我所困惑、所纠结的，如上网课如何监督学生出勤率，如何保证学生的学习兴趣和教学效果，如何防止学生考试作弊，等等，并没有得到明确答案。在美国，网络教学并没有传说中的那么“热门”，网络课程最普遍的应用领域局限于商业培训，而非学校教育，因为真实的课堂和校园所提供的人文环境，网络上的虚拟课堂不可能复制。所以普通高校里的网络课程，要么针对在职读书的夜校学生，要么不正式计入学分，“网络大学”这种词汇相当程度上是“非正规”的礼貌说法。
（详见19版）
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