《汤用彤先生编年事辑》撰著纪要

    笔者历24载修成《汤用彤先生编年事辑》，近日由中华书局出版（精装本35万字）。本书编撰经时既久，其间所涉师友人物和学林往事亦多，有关资料搜寻整理颇为不易，其中甘苦唯笔者自知，而成书之时一些师长已作古。先贤流风遗韵化作历史长河的点点滴滴，抚今思昔，能无慨然！故略述编撰心得及历程，敬祈方家教正。

    一

    作为“会通中西，接通华梵，熔铸古今”的国学大师，汤用彤先生（1893—1964）求学、治学、教学、办学之经历，是一笔宝贵的精神遗产。本书从学术史与生活史相交融的新视角，展现汤用彤人生各阶段的风采：自幼深厚家学渊源造就的扎实国学功底，青年时留学海外建功中华的雄心抱负，中晚年在西南联大等院校治学治校及其对北京大学学科、学风建设的奠定之功。尤其是他以“事不避难、义不逃责”之家训贯穿一生：为复兴中华和解决文明冲突而不懈探求新知；为维护民族尊严和推动现代化进程而积极参与社会启蒙和改造；为北大复校鞠躬尽瘁，于危难中出任“老北大”的末任校长，领导北大度过新旧更替的过渡时期，成为“新北大”开山校长……我们从中可以清晰地看到，一代人文宗师在专业领域里沉潜精进的身影，及其推进中国文化发展的踏实足迹。

    由于汤用彤不喜记述自己的心路历程，前人介绍也都很简略，所以其行迹多已模糊不清。本书挖掘出来的不少史料系首次发表，丰富了汤用彤的形象，也纠正了以往一些似是而非的说法，如他在各地行止年月等。他到南开任教之年，通常说法是1926年，而本书结合其手稿与哈佛大学档案等史料，考实他是在1925年8月上旬抵达南开。

    本书力求体现资料性、学术性、传记性、可读性四者之统一，以翔实可靠的历史文献为依据，大量使用手稿、档案等未刊材料，并汲取国内外最新研究成果，主要采用客观陈述的方法，辅以必要的考辨和评论，努力做到论从史出。本书认为，汤用彤的全部学术事业系在过渡时代背景下展开，以解决如何实现新旧顺利过渡的时代问题为其核心，并推动了这一时代学术发展的新陈代谢，所以其学术人生体现了鲜明的时代特点。作为承上启下的一代宗师，汤用彤的一生是20世纪中国学术现代化进程的一个缩影。

    本书从浩如烟海的各类史料里钩沉索隐、详考甄选而成，注意把汤用彤的学思历程放在社会文化的大环境中考察。希望有助于学界更好地把握汤用彤的生平和思想，初步解决相关资料分散匮乏的问题，为学人研究他的为人为学提供便利。因涉及文献繁多，很多内容限于篇幅和体例而没有收入，拟于以后补入《汤用彤年谱》。

    本书编写之初适逢有利时机，汤用彤的一些学生及当事人仍健在，尚可采访求证。但更多细致的资料包括未收入《汤用彤全集》的文稿，除汤一介师家藏之外，还有不少文章、讲义、笔记、书信和相关记录等，已散在诸方。其收集整理工作十分困难和漫长，由此我深刻体会到著书不易，整理好史料也非常之难。每理清一个问题，往往如同在写一篇考证文章。若找他某一时段的材料，就要遍查该时段所在地域和所属学科的报纸、期刊、图书、档案等资料，并发掘他与所属精英群体的关系，使其形象在广阔的社会联系中更具立体感。

    例如，为研究汤用彤的西学素养和学习经过，我不仅通览其外文手稿，还专赴收藏他所有外文书的武汉大学，从哲学院资料室数万册书中逐一翻阅，鉴定出他的全部外文藏书；为呈现他在某校工作的情况，就耐心遍查该单位的档案和出版物；为寻找他与学衡派的材料而翻遍整套《学衡》杂志；涉及他与某友交游时，则遍览该友的文集、日记和传记；为理清“哈佛三杰”“岁寒三友”的学术互动，就遍阅陈寅恪、吴宓、钱穆和蒙文通等人的材料；而汤用彤交往密切的师友和门生，如白璧德、兰曼、欧阳竟无、熊十力、冯友兰、梁漱溟、胡适、傅斯年、郑天挺、向达、任继愈、冯契、季羡林等人有关史料，皆在搜检之列，这也是本书耗时24年才编完的一个原因。

    二

    对汤用彤道德文章的景仰，源于我所受家教。1956年家父读研究生，师从陈旭麓和冯契先生。而冯先生正是汤用彤的得意门生，也是汤一介师最为契赏的当代哲人。汤师言其走上哲学研究道路的原因之一，就是冯契智慧说的影响。1996年我负笈北大，入室汤门，前缘似早已注定。

    做汤一介先生的弟子和助手的18载，我一直留意搜集有关本书的材料，在整理《汤用彤全集》和撰写系列汤学论著基础上写成初稿。汤先生审订后，屡催出版，但我对拙编总是不满意，不断修订完善。如今本书终于问世，惜汤师未及亲见，怅憾何极！

    本书是中华书局继黄永年、缪钺、严耕望、金景芳之后，推出的又一著名学者的“编年事辑”。“编年事辑”大体属于梁启超著《中国历史研究法补编》所言“人的专史”中“年谱”一类。以“编年”或“事辑”命名的年谱，古已有之，但两者合称的开山之作，当为1936年历史学家张荫麟所撰《沈括编年事辑》。后以1981年出版的蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》最负盛名，被奉为典范，学界由此而形成为现代杰出学人撰“编年事辑”的传统。

    作为史书体裁的“编年事辑”，兼具年谱和传记之长。其与“年谱”“学记”的共同特点是，作者多为传主的故旧、哲嗣或学术传人。如，蒋天枢是陈寅恪先生高足，曹旅宁是黄永年先生门生，缪元朗是缪钺先生哲孙。正如清华大学刘石教授《“编年事辑”与当代学术史》一文所说：“他们对所记述的对象既有真切的了解，更怀深厚的温情。深厚的温情是其撰著的动力，真切的了解是其著作质量的保障，那么对于今后研究这一时代学术史的人们而言，这类著述的作用之特殊和贡献之巨大，就是不言而喻的了。……职是之故，我希望有更多的‘编年事辑’问世。这类著述之于当代学术史建构的价值不用说了，其中蕴含着的尊崇先贤、发扬师德的古士君子之高致美行，用今天的入时语来说，也绝对是一种满满的正能量，很值得表而出之。”“编年事辑”丛书的相关评介，可参见《人民日报》《光明日报》《中华读书报》诸刊系列文章，于兹不赘。

    三

    作为纯粹的学人，汤用彤向以最高标准要求自己的治学，完全不求世俗之声名。高山仰止，心向往之，24年来对汤著的整理研究已融入我生命中，读书、思考、体悟和写作成为我存在的基本表现形式。为写本书积存的资料虽已盈箱累箧，几近等身，但毕竟廿年未磨成一剑，自愧无地！拙作以“文章千古事，不写一字空”为准则，虽尽发愚诚，仍自属奢望。疏误之处，若蒙方家赐正，无论只字片言，皆我之师。

    汤一介师对本书编写倾力相助，即使卧病在床仍手不释卷地尽心校阅，在逝世前审订完初稿并作序。全书从材料到观点，大都经历了汤师的精心指导和严格把关，因此也可视为师生合作。此外，张岱年、季羡林、饶宗颐、任继愈、乐黛云、汤一玄、张世英、杨祖陶、张岂之、杨辛、罗明锜、黄心川、楼宇烈、许抗生、武维琴、杜维明、陈鼓应、余敦康、庞朴、陈来、李中华、乔清举、魏常海、王守常、叶朗、赵敦华、王博、郭齐勇、周桂钿、张学智、孙尚扬、雷原、高山杉、余佐赞、孟繁之诸先生都热心提供材料和各种帮助。在出版审校的五年中，起初李天飞为本书责任编辑，仔细审阅了初稿，在其调离后又由刘明责编成书，他们都提出不少中肯的修订意见。对各位师友的大爱付出，我深怀感激，非言语所能尽表。惟有精进不懈，多出优质成果以为报答。

    拙著《汤用彤与现代中国学术》（人民出版社2015年版）是我研究汤学的总纲，着眼于汤用彤与中国学术现代转型的关系，而本书则重点在他的生平活动及其思想述要。自入汤门，我协助汤一介师编成了《汤用彤全集（7卷本）》《汤用彤全集新编（11卷本）》《汤用彤学记》《会通中西印》《中国近代思想家文库：汤用彤卷》《汤一介集》等书，并经汤先生诸师指导写成《汤用彤与20世纪宗教学研究》《汤用彤评传》等系列著作，以透视从汤霖、汤用彤到汤一介师三代学人在近现代中国学术史上的成就、地位与影响。

    本书出版既是我汤学研究的总结，也是一个全新的开始。今后拟在尽快把汤用彤、汤一介先生遗稿整理出版的同时，以研究汤先生父子及其师友的百年学术思想递嬗为切入点，延伸到当代哲学文化领域：一是在汤先生父子对汉魏晋南北朝儒、道、释研究的基础上，进而梳理三教关系史。二是由对汤先生父子及其师友们的研究，扩展到近现代文化史领域。这类问题在我求学北大之前就很感兴趣，如今在新起点上，衷心祈盼这项工作能为中华文化返本开新、实现民族伟大复兴略尽绵薄之力。这也是学术良心的“无上命令”要求当代学人必须负起的责任。