从唐人偷诗谈诗歌创新

    中国是诗歌王国，自古重视诗教。孔子曰：“不学《诗》，无以言。”（《论语·季氏》）孔子以《诗》为儒门教材，开中国诗教之源。

    唐代诗才辈出，风行写诗，仅康熙年间编辑《御定全唐诗》就“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”（《钦定四库全书荟要·御制全唐诗序》），堪称空前绝后。孔子曰：“温柔敦厚，《诗》教也。”（《礼记·经解》）《诗》教人以敦厚，但崇尚写诗的唐人却雅好偷诗。南宋尤袤《全唐诗话》载：“杨衡初隐庐山，有盗其文登第者，衡因诣阙，亦登第。见其人，盛怒曰：‘“一一鹤声飞上天”在否？’答曰：‘此句知兄最惜，不敢偷。’衡笑曰：‘犹可恕也。’”连科考都敢偷诗，偷风之盛可见一斑。

    中唐诗僧皎然《诗式》把偷诗分为偷语、偷意、偷势。

    一

    偷语即盗用诗语。“如陈后主《入隋侍宴应诏诗》‘日月光天德’，取傅长虞《赠何劭王济诗》‘日月光太清’。上三字同，下二字义同。”皎然鄙薄偷语，认为“偷语最为钝贼……不应为。”（《诗式》）

    “诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意义，翻成鄙野可笑。”（北宋刘攽《中山诗话》）中唐刘肃《大唐新语·谐谑》载：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。’有枣强尉张怀庆，好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。’人谓之谚曰：‘活剥王昌龄（按：应作张昌龄），生吞郭正一。’”张怀庆语意皆偷，偷得轻松，却留下生吞活剥的笑柄。

    偷语固“不应为”，但写诗不易，偶有承袭在所难免。皎然视偷语为“弱手芜才，公行劫掠”，过于笼统，有失公允。事实上，唐人偷语不乏名家，且多有佳句。王维《积雨辋川庄作》“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”偷李嘉祐《句》“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”（唐李肇《国史补》卷上），终成名句；李白《将进酒》“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”仿鲍照《拟行路难》“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，境界全新。

    那么怎样偷语才不为“钝贼”呢？

    偷语应创新诗语。“或问作诗中正之法。四溟子曰：‘贵乎同不同之间：同则太熟，不同则太生。’”（明谢榛《四溟诗话》卷三）杜甫《秋野》“水深鱼极乐，林茂鸟知归”化曹植《离思赋》“水重深而鱼悦，林脩茂而鸟喜”之六言为五言，“鸟知归”不言“喜”而见“喜”，同中有异,生动蕴藉，可谓偷得用心。

    偷语应创新诗意。“凡袭古人句，不能翻意新奇，造语简妙，乃有愧古人矣。”（《四溟诗话》卷三）高适《送李侍御赴安西》“功名万里外，心事一杯中”仿庾信《别蔡参军》“悲生万里外，恨起一杯中”，仅改四字便化离别悲恨为祝福安慰，的确偷得巧妙。

    偷语应创新诗境。李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》“襟前林壑敛暝色，袖上云霞收夕霏”借谢灵运《石壁精舍还湖中作》“林壑敛暝色，云霞收夕霏”状写“五云裘”襟袖形色，诗境焕然一新。

    偷语应力求超越。写诗如比赛，超越为目的。“木玄虚《海赋》：‘阴火潜然。’顾况《送从兄使新罗》诗：‘阴火暝潜烧。’张祜《送徐彦夫南迁》诗：‘阴火夜长然。’王初《南中》诗：‘阴火雨中生。’凡作诗不惟专尚新奇，虽雷同必求独胜。”（《四溟诗话》卷三）“暝潜烧”“夜长然”均沿袭《海赋》“潜然”意境，唯王初“雨中生”不落窠臼，超越前人，故曰“独胜”。

    偷语不可鄙，可鄙无创新。

    二

    偷意即窃取诗意。“如沈佺期《酬苏味道诗》‘小池残暑退，高树早凉归’，取柳恽《从武帝登景阳楼诗》‘太液沧波起，长杨高树秋。’”皎然容忍偷意，认为“事虽可罔，情不可原”（《诗式》）。

    唐人偷意者众。张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年望相似”与刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”——流年易逝的人生感慨意同翻版；李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”与陶渊明《杂诗》“欲言无予和，挥杯劝孤影”——对影挥杯的洒脱情怀意脉连贯；白居易《新制布裘》“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”与杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”——悲天悯人的圣者仁心意绪相连。

    偷意应创新诗语。“诗须善学，暗偷其意，而显易其词。如《毛诗》：‘嗟我怀人，置彼周行。’唐人学之，云‘提笼忘采叶，昨夜梦渔阳’是也。”（清袁枚《随园诗话》）《诗经·卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐”皆因“嗟我怀人”，张仲素《春闺思》“提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”意同语新。

    偷意应创新诗境。杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》“白发千茎雪，丹心一寸灰”化用宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》“鬒发俄成素，丹心已作灰”，以“千茎雪”“一寸灰”的比喻夸张凸显衰老之剧忧心之烈，抒发忧心如焚的痛苦。言简义丰，境界一新。

    偷意应超越前人。“诗有同出一意而工拙自分者。如戎昱《寄湖南张郎中》曰：‘寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。’与武元衡‘春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城’，顾况‘故园此去千余里，春梦犹能夜夜归’同意，而戎语为胜，以‘不知湖水阔’五字，有搔头弄姿之态也。然皆本于岑参‘枕上片时春梦中，行尽江南数千里’。至方干‘昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明’则又竿头进步，妙于夺胎。”（清贺裳《载酒园诗话》卷一）众人皆寄思于梦，未脱岑参《春梦》窠臼；惟方干末句于梦思之外写出惋惜新意，故云“夺胎”。

    偷意要超越，诗境须创新。

    三

    偷势即沿袭写法。“如王昌龄《独游诗》‘手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患。’取嵇康《送秀才入军诗》‘目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。’”皎然赞同偷势，认为偷势“才巧意精”（《诗式》）。

    “盗法一事，诋之则曰偷势，美之则曰拟古。然六朝人显据其名，唐人每阴窃其实，虽谓之偷可也。”（《载酒园诗话》卷一）唐人偷势多巧拟名篇，神而化之，常有佳篇。“如刘梦得‘山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。’杜牧之‘烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。’韦端己‘江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。’三诗虽各咏一事，意调实则相同。”（同前）《石头城》《泊秦淮》《台城》均以凄清丽景发思古幽情，以实写虚，借景抒情，故“意调”相同。

    偷势应创新诗语。“太白曰：‘苍梧山崩湘水竭。’张籍曰：‘菖蒲花开月长满。’李贺曰：‘七星贯断嫦娥死。’此同一机轴，贺句更奇。”（《四溟诗话》卷二）以同一句式（并列主谓词组）写相同意旨（不可能之异象），李贺句由写现实异象嬗变为写神话异象，语新境奇，想象超卓。

    偷势应创新诗意。崔颢《黄鹤楼》云：

    昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

    李白素喜《黄鹤楼》，仿之作《登金陵凤凰台》：

    凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

    李诗仿崔诗写法：首联从楼台命名传说落笔；颔联借今昔对比写时代变迁；颈联描绘远眺实景；尾联即景抒情，以“愁”作结。但李诗意旨和句式皆有创新：李诗抒发报国无门之愁，崔诗抒发游子思乡之愁；李诗颔联用对偶，崔诗颔联不拘偶。

    偷势应创新诗境。中唐令狐楚《闺人赠远》云：“绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。”金昌绪仿之作《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”两诗皆借梦抒写闺怨，但前者沉迷梦景，后者忧梦难成，怨情尤甚。

    偷势应超越前人。晚唐秦韬玉《贫女》亦偷势佳作：

    蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

    此诗仿自李山甫同题诗：平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。

    秦诗仿李诗独白自伤写法，却将李诗自伤素貌泪湿蚕筐的贫女，翻新为一个勤劳简朴心灵手巧的贫女，并创出“为他人作嫁衣裳”名句，可谓青出于蓝。

    诗歌创作始于模仿，成于创新，终于超越。没有模仿就没有创新，没有创新就没有超越，止于模仿则无法创新，更遑论超越。模仿趋其同，创新求其异。诗歌创作应同中求异，力创新境。