我们离海有多远

    《海洋的德性》，当梁纯生老师第一次跟我谈起这个书名，或者说这个概念时，我就为之一振。我知道他要讨论的是海洋的天性，而非人们常所言之道德，但我依然因为他的提说而对海洋有了新的认识与敬畏。

    及至看到书稿，更是喜出望外。文笔隽永自不必说，更重要的是他的思想之灵动与情怀之深沉，对我大有启发和感动。他从对哲学的反思入手，提醒人们，一切哲学理论——为了破解宇宙迷宫而构建的模型——的构建者，其自身也在迷宫。他是带着这样一份清醒和真诚进入的对海洋伦理的探究与解读，这会让有心的读者一上来就凭添一份信任。而文本采取了可读性很强的散文形式，在不着痕迹之中，悄然引导我们构建起一种求内务外的海洋伦理，或者说是一种既合乎德性又合乎道德的海洋伦理。包括尊重海洋自身的德性、人类共同价值的支撑、规范本身的不断健全和完善等等。他的思考着眼于海洋而又超越了海洋。在他的眼里，海洋绝不仅仅是物理学和生物学意义上的人类可持续发展的空间，同时更应该是人类反思自我、超越自我的精神意义上的可持续发展的新空间。他不断地提醒人们，在未来与海洋相处的问题上，人类不应该重蹈面对陆地和陆生文明所犯的错误，不要依然执着于用已知来衡量和判断未知，继续带来源自内在的价值观念的龃龉和伦理规范或制度自身的缺陷，继续当今世界的诸多冲突。而应该以此———日益深入地以走向海洋为契机，自我重生。

    这些思想和情怀，让我想起两千多年前那个宋国漆园小吏的千古一叹：望洋兴叹，这一叹堪称彼时最有学问的慨叹了———虽然据流沙河先生说，这里的“望洋”并非是望着海洋，而是个表达连绵的形容词。但我还是任性地从河伯的故事和字面做简单直观的外行式理解，认为它就是望着海洋发兴叹。

    然而，在今天人类的眼里，海洋早已不再是那么的浩瀚无垠神秘莫测了。海水、波浪、潮流、生物、矿藏、深海、极地、大洋……对于海洋的奥秘，我们知道的越来越多，探索得越来越深远，获取的信息也越来越丰富。无论哪个大洋，飞机都可以轻松跨越；无论哪处深渊，人类的潜航器迟早都会到达；而航天员飞离地球，回眸一瞥：哦，那不过是一片小小的蓝。

    所以，今天的人们面对海洋，越来越多的表现已非兴叹而是骄傲了———人类把海洋变成免费的通道，变成资源的矿床，变成水中的牧场，甚至变成原子弹的试验场。

    兴叹与骄傲，相去何其远？由兴叹而至骄傲，主客发生了异位，强弱发生了流转。聪明的人类日益变成了海洋的主宰，其心态与神态都发生了变化，从愚昧敬畏变得聪明而自负了。

    反观海洋呢，它还在那里。你兴叹也好，骄傲也罢，它依然故我。它没有因为人类的兴叹而更加狂傲，也没有因为人类的骄傲而变得卑琐。它依然以自己的节奏在那里迎送日月，潮涨潮落。

    海洋，随着人类本领的增强，它的大可以变小，它的深可以变浅，它的神秘可以变得透明。然而它有一样不变的，那就是自在。自在，可爱与可敬的自在，这也是它唯一能够自我掌控也一直在自我掌控的地方。

    随着时间的推移，人类越来越有知识和能力，越来越强势。人类在不断变化的同时，是否也与海洋一样，有所不变与持守？在这对变与不变的关系中，我忽然为人类的骄傲而惭愧，为海洋的自在而震撼了。

    从科学的角度讲，人类越来越介入海洋，亲密接触海洋。而从德性的角度讲，人类越来越告别自己的纯真质朴，告别了与海一样的天性自在，越来越远离海洋了。当年那位漆园小吏真的是借河伯之口为海洋之渊深浩渺而兴叹吗？以其齐物之思考究，大与小齐啊，深与浅同啊，他当不会因为渊深浩渺而兴叹啊。那他所叹者何？彼时，今时，也不知有几人能懂了？

    而我不禁想问：人类，我们离海有多远？