《生态文明与美丽中国》：如何超越工业文明，走向生态文明？

    中国既有悠久的文明历史，又有美丽的山河湖海和广袤的土地。从生态学的角度看，5000年未曾中断的文明历史与美丽山河的保持是有内在关联的。一个地区风景美丽的必要条件是生态健康，一个生机盎然的地方才可能是美丽的。当代历史学研究表明，一些古代文明的衰落乃至灭绝与生态破坏直接相关。中华文明有文字记载的历史长达5000年，炎黄子孙能历经5000年而世代繁衍在中国这片土地上且未造成无法康复的生态破坏，这是世界文明史上的伟大奇迹。

    为何中国没有率先发展工业文明

    人类历史证明中华文明是可大可久的文明。言其可大即指她到19世纪末20世纪初已发展到4亿人口，且对周边民族（如日本、朝鲜、越南等国）产生了巨大影响。言其可久则指她具有可持续性，生长5000年而枝繁叶茂。

    传统中华文明的技术是以绿色农桑技术为主的技术。古代中国人主要依靠农作物的光合作用生产众多人口的必需品，人在生产过程中只起“赞天地之化育”或“辅万物之自然”的作用。中华古代文明的发展是低技术的绿色发展。因为技术水平低，创新极其缓慢，所以经济增长也极其缓慢，其缺点是无法让物质财富充分涌流。与之对照，工业文明主要依靠煤、石油、天然气、页岩气、铀等矿物能源而发展，其优点是让物质财富充分涌流，能越来越多地减轻甚至免除劳动者的辛苦和劳累，其缺点则是严重的环境污染和空前的生态破坏。它无疑可大，却不可久。

    古代最有才智的人们最重视的是修身、齐家、治国、平天下的大学问，而科技创新只被视作次要的事情。正因为如此，曾为人类贡献了“四大发明”的中国人，并没有创造出能支持工业文明的现代科技。正因为如此，中国才没有率先走快速的“黑色发展”之路。

    中国没有发展出现代科技也与几千年的传统思维方式有关。中国古代文明蕴含“天人合一”世界观。中国传统思维方式就是“天人合一”观念指引下的整体性思维方式。古代中国人不像现代西方人那样，认为人是主体，自然界乃至一切非人自然物都是客体，主体因能认知客体，进而可征服客体。主客二分的思维模式是现代科学必不可少的思维模式。中国古代哲人则认为，人在天地间如鱼在水中，从而力主“与时偕行”（易经）、“与变俱往”（郭象《庄子注》），力求“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”（易经）。

    超越工业文明，建设生态文明

    古老的中华文明于19世纪末遭遇了空前的危机和“数千年未有之变局”。面对西方列强的入侵和欺凌，国人对自己的文明传统失去了信心。自上个世纪初，国人逐渐形成共识：现代化是中华文明的唯一出路。

    汤因比等历史学家认为，文明总是要发展的。文明的发展就源自人们超越的努力。超越可大致区分为两类：内向超越与外向超越。内向超越是改善自我的超越，儒家讲的修身，道家和佛教讲的修行，都属于内向超越，即改变自我——养成德行、提高境界、追求智慧——的努力。外向超越是改变外部世界的努力，是获取、占有、积聚身外之物（难得之货）的努力，现代人修高速公路、铁路，建各种电站（水电站、火电站、核电站等）和工厂，制造飞机、火车、汽车和各种机器，兴建或扩大城市等，皆属于此类。

    国人于20世纪初形成现代化共识乃世界形势使然。1978年改革开放以来，中国的新型现代化建设卓有成效。如今，城市家庭几乎家家有电视机、洗衣机、电冰箱、空调等，几乎人人有手机，许多家庭有汽车。40年前极度稀缺的工业品如今不稀缺了，但清洁空气、清洁水、安全食品等生活必需品却严重稀缺了。中国的美丽山河受到了严重污染，中国大地的生态健康受到了严重破坏。至此，我们发现：现代化带来的并非全是美好的东西。工业化是现代化的明显标志，实现现代化就是建设工业文明。然而，工业文明是不可持续的。古老的中华文明必须经由工业文明而走向生态文明。

    中华古代文明的发展是内向超越优先的发展。在现代西方贤哲看来，内向超越的空间是有限的，不过就是“敬重法则”或“保持同情心”而已，而外向超越的可能性却无法穷尽。实际上相反，外向超越是有极限的，地球生物圈的承载力就是外向超越的极限，而内向超越因指向“精神空间”所以是无极限的。唯当人类能以内向超越平抑外向超越时，文明才是可持续的。

    中华古代文明和现代工业文明各有优长。我们能不能既继承中华古代文明的优点又继承现代工业文明的优点呢？这正是生态文明论要回答的问题。

    建设生态文明是“阐旧邦以辅新命”的伟大事业。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”（习近平）。走生态文明建设之路，我们才能建设美丽中国，实现中华民族的伟大复兴。