“明驼”黯然五十年

    上中学，读过《木兰诗》不知道“明驼”，是一种遗憾；知道“明驼”，就又是一种懵懂。查过无论新旧辞书，都让人一头雾水。

    上世纪60年代初，将原中学语文课本之《木兰诗》中“明驼”一词删除。其首要原因，应该不是学术上的选择，而是1958年之后新文化对旧文化的革命。因为要在教材中解释“明驼”，必然离不开《酉阳杂俎》。而《酉阳杂俎》道佛人鬼无不毕集，存在大量封建文化糟粕。要实行“教育革命”，从教材中剔除“明驼”，并不需太多借口。何况宋元版本早有先例，无需谁来充当杀驼的刀手。

    就是那样，前辈教育家们校订的“愿驰明驼千里足”，一下变成了只有部分宋元版本可考的“愿驰千里足”，有的干脆把千里足说成千里马。

    如今，网络时代了，在下更不想劝人再去搬那些辞书，且就网释“明驼”，聊作如下比对：

    360百科：明驼

    明驼是指善走的骆驼，出处《唐·段成式《酉阳杂俎·毛篇》。

    (1)善走的骆驼。

    唐·段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“驼，性羞。《木兰》篇‘明驼千里脚’多误作鸣字。驼卧，腹不贴地，屈足漏明，则行千里。”

    清·孔尚任《桃花扇·逃难》：“似明驼出塞，琵琶在怀，珍珠偷洒。”

    郁达夫《题〈文姬归汉图〉》诗：“朔风度雁门，雪没明驼足。”

    一说为骏马名，头似骆驼而毛色亮白，即白驼。

    (2)唐代驿使名。杨慎《丹铅总录·明驼使》：“唐制：驿置有明驼使，非边塞军机，不得擅发。”

    其他网站，包括此前百度百科，大抵都是这种解释。把《酉阳杂俎》说成“明驼”的出处；把近人郁达夫、清人孔尚任、明人杨慎相关“明驼”的引用或演绎，来证明什么叫“明驼是善走的骆驼”。这样拉杂附会，不知谁能看来不懵懂？

    在下专注《木兰诗》的问题，痴心给读中学的孩子找回“明驼”，已用了二十几年的努力。实在看不下这种解释，于2017年10月11日下午，对百度百科“明驼”这一词条做了重新编辑，且被百度通过更新大致如下：

    明驼míngtuó

    （1）明驼是北魏鲜卑民族文化传说中一种神骏灵异的骆驼。

    （2）它的出处是北魏乐府民歌《木兰诗》。上世纪50年代叶圣陶等人校订初中课本《木兰诗》“愿驰明驼千里足”。其依情酌理的根据，除了《酉阳杂俎》原证其出处，应该还参考了宋太宗时《文苑英华》作“愿得鸣驰千里足”（鸣驰乃手民之误，当是鸣驼），宋徽宗时《竹庄诗话》作“愿借明驼千里足”，南宋曾慥《类说》卷五一《古乐府》辑录为“愿驰千里足”。

    北宋末的郭茂倩《乐府诗集》现存国家图书馆，其《木兰诗》所在卷次于宋版缺失，今见乃元代版本补充。其“愿驰千里足”，是否元版据南宋时期编著的《类说·古乐府》《古文苑》《绀珠集》等传本刊刻而来，就都是无法考证的事情了。

    （3）晚唐段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“驼，性羞。《木兰》篇‘明驼千里脚’多误作鸣字。驼卧，腹不贴地，屈足漏明，则行千里。”无论权威辞书怎么编，也否认不了这是本词出自《木兰诗》的最早书证。

    （4）段氏所引虽只“明驼千里脚”五个字，但其是为训解明驼，而非考察该诗残缺，或搜罗散失版本，是可信其引自唐代通行版本。

    （5）《木兰诗》产自北魏，但北魏孝文帝废止族语归化汉语文字，明驼一词失去语源依据，致唐人多误作“鸣驼”，段氏才有按某种骆驼生物性状的误解。其后《木兰诗》二百年流传，汉人并不信服段氏之误解，更疏薄大西北的鲜卑文化，到两宋某些版本，该诗不仅失脱了明驼一词，还将“千里脚”改成了“千里足”，以致今人从汉文化意象理解，有几十年在中学课本里给学生说成是千里马。而历代文学作品，则多以白驼为明驼意象。

    （6）所谓唐代驿使名，最早是宋人乐史小说体《杨太真外传》，所编杨贵妃勾结安禄山，有明驼使暗送龙脑香情节。到明人杨慎订讹此事，在《丹铅总录·卷十三》复引段成式说明驼，进而妄言唐代驿置有明驼使，还“非边塞军机，不得擅发”，以强调杨贵妃私发违制。而唐代典籍并无相关明驼使的任何记载。假设有的话，段成式初仕即为雠校典籍的朝官，焉能不知本朝驿制而作那番误解。

    （7）最新考证：“明驼”之“明”字，乃鲜卑语“千”之音译。“明驼千里脚”作语素拆分：脚，本指腿胫。俗语“脚程”，指行进速度。千非确数；千里，极言其速而已。明驼的“明”字，在翻译上是借用了原诗句中“脚程千里”的词素，来结构了一个汉语名词，且极符汉语相关神明灵异的联想，再与原诗句的语素重构为符合汉语语法的诗句。

    这不是个简单的对音直译，所以在北魏孝文帝后渐行无解。若说是突厥语“骑驼”的音译，要真那么简单明了，唐人不比我们更了解当时突厥的驼队吗？何以还误作“鸣驼”？更况突厥语形成规模较晚，成之于文字难说没受鲜卑语音影响而另有与“驼”的构词。

    （8）试想木兰回乡之路，沙丘碧草，蓝天白云，山川辽阔，金曦流溢，壮士英姿，明驼神骏，别一番气度雍容，别一番异族风情，岂是汉语千里马所能构此佳境！

    以上“百度百科”更新内容，本文引述略有补充修订。

    事实无言，史迹难明处，更当苦苦探寻。明驼一词，所代表该诗文本的原创性、民族性、地域风情、文化情致、人物品格、人物定位、及其社会价值取向等等至关重要的文史意义，决不该被某些版本的删除或误解简单抹去（参见拙文《千里千年明驼路》——发表于《语文教学与研究》《〈木兰诗〉关键存疑再探》——发表于《中华读书报》）。

    在下村愚浅陋，这番搬弄，涉及民族语言实在勉为其难。譬如上面说到，西北民族学院教授刘文性先生，在1994年《语言与翻译》第一期中有《明驼·的卢·纥逻敦释》一文早曾认为，《木兰诗》中“明驼”一词来自古突厥语。对此，自己就无力考证其语源。举要在此，是觉得其说至少比今360、搜狗等网上百科说得明白。

    小文敬奉，意在抛砖引玉。但愿学界专家，能从语源学方面考据得更加清楚可信，以使“明驼”早日回归中学教材。