构建美学津梁的“三人行”

    “三人行”作者让我作序，这让我诚惶诚恐，作为一个客居扬州十余年的学子，我崇敬“我是扬州人”的朱自清，亦深爱往昔的师友和同事，写此文权当一篇读后感文字吧。

    百年来，朱自清的散文已经成为中国现代文学史上永远抹不去的经典之作，无论从思想内容层面，还是从美学价值层面，都深深地影响着中国几代五四新传统学人的文学追求，相信其也将继续滋养着我们的后代。当朱自清的研究成为一种显学之后，如何在其散文美学研究领域有所突破，一部《朱自清美文与“五四”记忆》便成为我们重新认识朱自清散文美学内涵的重要著作。无疑，这部著作不仅是“朱学”研究的新成果，同时也是中国现代散文研究史上一部不可忽略的著述，它对朱自清散文在文学史上的定性、定位，亦将成为阅读朱自清散文的导读指南。

    现代散文研究一直是扬州大学文学院的强项，从曾华鹏先生对鲁迅《野草》的研究，到吴周文先生的散文研究，以及他们所培养出来的一代又一代散文研究家，足以让学界刮目相看。这本著述作者自称为“三人行”，正是展示了两代学者共同建构“朱学”美学津梁实绩的佐证。

    吴周文先生是我的老师，虽然他没有任过我的课，但是，在我的心目中，我一直将他当作我所尊敬的先生，我们的交往已经长达四十年之久，他对学术的尊重与执着精神深深感动了我，他勤勉好学和一丝不苟的治学品格令人敬佩不已，虽年逾古稀，却仍然笔耕不辍。同时他又带出了一大批学生，活跃在散文研究领域内，此书即为他与两位弟子长期合作的学术成果，其团队合作之精神可嘉，亦在学界传为美谈。林道立和张王飞是我的师弟，前者曾经是我的同事，长期追随吴周文先生从事散文研究，上个世纪80年代就在《文学评论》等刊物上发表散文评论文章了，思想深邃，往往会从细微之处发掘新见；后者在高校时就潜心散文研究，后在省作家协会做领导，仍然没有放弃学术研究，其实他是一个很有艺术才华的学者，常以妙论妙语惊人。“三人行”从撰写《朱自清散文艺术论》开始，到今天《朱自清美文与“五四”记忆》的面世，合作历程已有27年的历史，因此，如其说这本书是他们新近的学术成果，还不如说这是他们长期默契合作的人格文品之结晶。

    吴周文先生是“朱学”的奠基者之一，他毕其四十多年的精力研究朱自清的作品，尤其是其散文的艺术成就，可谓研究的资深专家，加之两位“朱学”的后起之秀的学术敏锐，此书就有了很多锥深的学术看点：“第一，以重写文学史的诉求，重新审视朱自清是中国现代文学史上‘散文学’大师，重新认知他作为‘五四’美文‘领导者’的地位与影响。第二，以当前重建散文美学的学理，重新认知朱自清散文对于践行散文美学的杰出贡献，及其思想资料之价值。第三，以语文教学史与鉴赏学的理论，对朱自清的美文经典进行解读，阐释它们是不可撼动的现代‘经典’。第四，从‘文学是人学’的意义方面，进一步地坚持让朱自清的研究回到文学的审美，回到‘意在表现自己’的散文本位，使我们的研究方法与时俱进。”

    就此四点而言，其第一点乃为本书的要旨，一个“五四美文的领导者”，便确立了朱自清在文学史上的散文地位，作为一个文体门类的“领导者”，朱自清能否扛鼎？为什么不是鲁迅、周作人、沈从文等一代大师中的一个呢？作者这样的定位和定性自有其学术史的理由，当之无愧自有当之无愧的说法，无需我赘言，读者诸君自可从中寻找到答案，你尽管不一定同意他们的观点，但是其立论却是持之有据、言之有理的。显然，其第二点则是对第一点的递进补充，正因为朱自清散文作为文体美学，已经在接受史的过程中被时代所普遍认同，它才能成为经典，才能成为具有美学意义上有价值的史料。所以，其第三点正是前者逻辑上的承续和推进，作为语文教学中的语料和教材，朱自清的散文的全部意义就在于它是活的、流动着的文学范式的生命延长线，是文学风景的赓续，这就是朱自清散文成为显学的理由所在。其实，以我之愚见，朱自清散文成为现代经典还有一个重要的因素，则是其语言已经成为现代汉语文学表达的一种范式了，也已然融化在我们的语文教学的过程之中，并形成了教学历史和惯性。以上三点均须归入第四点，即所有这些朱氏的美学理论都与五四“人的文学”主旨有关：朱自清“有这样的史识：第一，在新文学散文的初期，朱自清针对‘文以载道’的旧观念最早提出了为作家‘自己’立言的问题，再三再四地强调为‘自己’立言，进而否定、替代为君王和圣人立言，从而彻底地进行了散文观念的颠覆。第二，‘自己’就是自我，强调表现‘自己’，就是强调表现自我，他用一个‘味’字对新文学的本质进行概括；也就是上升到‘文学是人学’的层面，对散文写作的‘作家本位’进行了理论上阐释，在现代文学史上，这是最早的‘意在表现自己’阐释。在新散文理论建设的拓荒期，当刘半农、傅斯年、周作人、王统照、胡梦华等人还只停留在讨论文学散文的概念、借鉴英式随笔的体式以及叙述方式等属于艺术形式方面的时候，朱自清则是在美学本质上第一次提出了‘意在表现自己’的问题，揭示了以作家个性为本位的散文美学中最为重要的一个审美价值的核心问题。而这一‘人本主义’的定位，是对散文理论建设的重大贡献。对朱自清的始作俑者，至今还没有被散文理论家和现当代文学史家所发现和认识。”这就是我们从此书中间所要寻觅的答案：从文学史、美学史和教学史的高度，宏阔而独到地阐释出了朱氏散文的史学意义所在。可见“三人行”在重识和重释朱自清散文美学意义时所具有的高屋建瓴的学术眼光。

    其实，我最感兴趣的是书中那些对单篇文章的分析，尤其是对传统经典作品的微观分析，既有审美的愉悦，同时又有思想的穿透力，还有那种文本分析的语言修辞趣味与魅力。比如对谁都熟知的《背影》等篇什的分析，其分析的力度和深度是一般的评论家和教书匠所无法企及的。让你在激赏的欢愉中获得美的陶冶与教养。

    我以一个文友和一个读者的名义向“三人行”的作者致以美学的敬礼。