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本报讯近日，在中国人民大学国学院举办的“统合孟荀与道统重估”学术会议上，来自海内外数十位学者围绕这一主题展开热烈讨论。如何统合孟荀？与会学者达成基本共识：既不应是“以孟统荀”，也不应是“以荀统孟”，而应是“回到孔子”，回到儒学的基本问题，把孟、荀看作儒学需要不断发展的两个重要面向，而不是已经完成的理论形态。
“孟荀二分”是传统学者对儒学格局的基本认识，随着道统说的提出而被进一步强化。宋明理学家一方面定孟学为正统，另一方面又斥荀学为异端，孟、荀在学理上的分歧被演绎到了极致。流波所及，现代新儒家牟宗三等人仍然坚守上述严判，视荀学与两汉经学为歧出。
近年来，学术界越来越倾向于平等看待孟、荀对儒学的影响和贡献，“统合孟荀”成为重要的学术主张。这就自然引申出一个问题：统合孟荀的学理基础是什么？对当代大陆新儒学的发展又具有何种意义？杜维明先生指出，上个世纪八十年代讨论儒学三期、四期之争，关键问题不在于儒学可分为几期，而在于传统儒学是否可能有进一步发展？是否仍有生命力？今天儒学的复兴已是大势所趋，应当思考的是儒学下一步发展的问题。统合孟荀，切中了儒学的核心问题，是一个很好的思路。梁涛教授指出，孟荀关系在历史上虽然经历了从“孟荀齐号”到“孔孟一体”的变化，但实际上孟学与荀学都一直在发挥作用，即使是尊孟贬荀的宋明时期，很多学者仍自觉不自觉地将荀学纳入自己的思想之中，可称为“荀学的隐形化”。
（李记芬）
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