文学研究会最主要的发起人是谁？
叶圣陶多次说过：“郑振铎是最初的发起人，各方面联络接洽，他费力最多，成立会上，他当选为书记干事，以后一直由他经管会务。”郭绍虞说：“文学研究会的组织振铎是核心人物之一。正因为如此，所以后来振铎到上海，文学研究会也就跟着移到上海来了”。孙伏园说：“那时郑振铎先生奔走文学研究会最热心”。这些发起人说的都是事实。郭绍虞后来又说：“文学研究会之成立以振铎为骨干；至此以后文学研究会之发展，则又以雁冰为主体。”因为“雁冰的思想相当进步，在当时可能已是共产党员，所以我说此后的发展，则又是雁冰的力量。”现在人所周知，早在1921年茅盾就是党员。总的说来，茅盾的政治理论与文学理论，在该会会员中居最高水平，后来他的创作成就也居最高水平，他在该会所起的作用越来越大，成为另一位主要代表人物，这是事实。
（详见5版）
“子弹库帛书”是本什么“书”
《子弹库帛书》是本大书，子弹库帛书则是小书。小到薄如蝉翼，一片缣帛而已。李先生一再强调，甲骨卜辞、青铜铭文不叫“书”，像楚帛书这样“书之竹帛”的才是“书”。他是从书籍的角度来理解“书”的，但早期的“书”很多时候指的是文书，实用性强，更多的是套路。子弹库帛书图文并茂，是真正意义上的“图书”。其中最为人所知、最重要的部分，李先生称之为《四时令》。图是十二个人兽杂糅的神怪，是十二月神，这是李学勤先生首先指出的。文讲的是宇宙生成，四季、日月、历法的由来，讨论的是终极问题，落脚点是历法与禁忌。中国人所熟知的盘古开天辟地故事，出现很迟，最多追溯到三国。而且很有可能是进口货，它与古印度《梨俱吠陀》中的“原人”神话如出一辙。中国是否有原创的、早期的创世神话呢？楚帛书便提供了这样的线索。
（详见9版）
作为使节的司马相如
纵观几千年的中国历史，我们不难发现这样一个事实，即古代中原王朝的外来威胁，主要来自北方游牧民族，历代对北部边疆的经营用力最多，那些驰骋在阴山南北抗击匈奴的英雄，更受史家的青睐，也更容易成为后世诗文、戏曲的主角；而在其他方向拓边的人物，其受关注的程度则大大折扣。但西汉时期，通西南夷也是汉武帝拓边的重要一环，其成功实施，将中国的西南边界推进到了澜沧江畔，开辟出被后人誉为“南方丝绸之路”的西南通道，极大地影响到中国日后的版图。作为一介低阶官吏，司马相如所做的工作虽然只能是具体而微，但在这一过程中，他有超出同侪的见识，坚定地支持汉武帝的西南夷政策，并且作为使节深入其地，出色地完成使命，将西夷纳入汉王朝的行政管辖之中。司马相如文学之外的这些贡献，应该给予足够的认可。
（详见15版）
侯仁之送学生去大后方和解放区
回望四十年前，“珍珠港事变”后燕大被封。当天上午，父亲得知消息后第一个反应就是找到陈絜，商量怎么办。当天晚上，日本宪兵和伪警察闯入燕大男生宿舍按黑名单抓捕，列在名单上的陈絜刚巧在城内，让他们扑了空。消息传给陈絜后，他迅速摆脱追捕离开北平，辗转经沪回闽。陈絜和父亲从此分别。此后陈絜一直留在福建一带做抗日统战、情报工作，50年代起历任福建省政协第二、三、四、五届委员，福建师大教授，“文化大革命”中受到迫害下放浦城山区，1983年12月中共福建省委为他平反。陈絜一生功绩卓然又历经坎坷，晚年抱病为“文革”中冤假错案平反、为落实政策尽力：“我以衰残弱体，频年仍矻矻于补苴罅漏，为死人昭雪，为生者翻身，不敢一朝或懈。”父亲在负责燕大学生生活辅导委员会工作期间，送学生去大后方和解放区这一页历史翻过去了，接下来的是一场更加严峻的考验。
（详见17版）
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