本期导读

    怎样读经典——近思录

    （详见8版）

    畅销书《未来的年表》：2042年日本将陷入最大危机

    新生儿骤减、高龄者激增的日本，今后将何去何从？讲谈社最近推出《未来的年表：人口减少的日本即将发生的大事件》一书，以时间为序列描画出日本的未来社会，并称2042年日本将陷入最大危机。该书出版后引起强烈反响，上柜仅一个月销量就突破十二万册，成为不折不扣的畅销书。《未来的年表》作者河合雅司1963年出生于名古屋市，目前为产经新闻社论说委员，并在该报连载大型建言专栏《周日讲座：少子高龄时代》。同时，他还作为人口与社会保障政策的专家，就任大正大学客座教授。日本社会的少子化问题，是河合雅司最近十年来花费全部精力研究的课题。“这本书之所以畅销，也许是因为越来越多的人对少子高龄化日趋严重的日本的未来从漠然变得不安起来。

    （详见4版）

    作家迁徙记

    红柯：从关中到天山，从诗歌到小说

    “迁徙对我是极大的长进，是一种生命不断体验变化的过程。生命最忌讳封闭呆滞。”红柯说，周秦汉唐，穆天子西游天山，汉张骞通西域，唐玄奘西天取经，文人们壮游天下。小说本是动态的，是对陌生地域的冒险。“我感恩新疆，感恩故乡关中。”陈继明：从宁夏到珠海，从“被期待”到习惯“慢”和“改”

    陈继明用酒来比喻自己生活过的地方：宁夏是白酒，烈，猛，过瘾，培养了你的量，挑战着你的量，你的量永远不够，离不醉永远只差一杯两杯；珠海是红酒，温软，讲究喝的姿态，正在喝比喝多少重要，喝好比喝醉重要，醉了也很难受，难受的一部分原因在酒，你觉得糟蹋了酒，对不起酒。

    （详见5版）

    敢将私谊哭斯人——悼念步平先生

    步先生去世后，看到近代史所网站刊出日本外相岸田文雄的唁电，称：“步平前所长作为日中共同历史研究项目中方组长，为增进日中两国在有关历史上的相互理解作出了巨大贡献。”岸田在中国网民的心目中是一个与安倍晋三首相抱持同样历史观的“右翼外相”，唁电当然可以视作“礼仪”，但如果没有中日共同历史研究的成果，岸田外相便很难有吊唁的理由。对于两国历史，尤其是近代日本侵华与伴随着侵华的暴行，两国的认知相差很大。既要达成共识，哪怕是最低的共识，又要坚守中国的底线，不仅需要足够的意志，同时需要足够的韧性，可谓十二分不易。在这样的重重牵制下，顺利完成这一艰巨任务，“学术”已不是努力的全部方面。步先生的特别长处就是他的通权达变的“弹性”。

    （详见9版）

    历史上的“九品中正制”

    中国自秦以后，通常爵位可以按一定规则世袭，但官职绝无世袭，因为在其位就要谋其政，谋政不善，下害百姓，上祸朝廷。而九品中正制却不要教育、不要历练、不要考核，既不看德，也不看才，全凭血统和拼爹来做官，形成官职的变相世袭制。曹魏推行九品中正制，本是乱世后选拔官员的临时措施，但随即就成为门阀世族控制政权的工具。不到三十年，曹魏政权就落到了代表门阀世族利益的司马懿手里。司马懿家族用权谋和残暴夺取政权，选官的九品中正制也是不看德才只看门第，因此官员群体的品德和才干之低劣，也是历代之最。晋人干宝在《晋纪·总论》中对当时社会状况有一段总结：司马氏以杀夺手段建立晋朝，拥戴它的很少有正直忠实的人。风俗淫邪，是非颠倒。士人学的是老庄，谈的是虚无，做人以行同禽兽为通达，仕进以无耻苟得为才能，当官以照例署名为高尚。魏晋政权开启的九品中正制，造就了四百年的门第社会，也是中国历史上分裂战乱、生灵涂炭的最黑暗时期。

    （详见15版）