在河南诗词界,王国钦是一位优秀的创作者,同时也是一位热心的组织者,还是一位慧眼独具的鉴赏者和评论者。
国钦的创作,其实是从新诗开始的。“文革”结束之后,高校恢复招生,国钦于1979年考入了河南大学。河南大学有个文学社团“羽帆诗社”,至今仍在坚持活动,从中走出了很多有名的诗人。国钦正是“羽帆诗社”的创始人之一、第一任社长。新诗写作的训练,使国钦在转入诗词创作后,能够用新诗的意象把现代生活作为诗词表达的重要内容,而不只是把精力放在字、词、句的锤炼和平仄的推敲上,避免使诗词创作变成缺乏现实意义的文字游戏。同时,国钦的诗词创作又合乎诗律词律,讲平仄、守法度,更注意意境的营造。如此一来,读国钦的诗词就会发现,其作品包罗了当代生活各方面的内容,既具有现代精神,同时又有着中国古典诗词的韵味。
作为诗词鉴赏和评论者,国钦不仅具有深厚的理论素养,更有着创作的切身体会,因此对作品的分析评论能够准确到位——这也是不懂创作的评论者所不及的。在诗词的鉴赏、评论方面,我曾读到过国钦的不少文章,确有见地。他这方面的文章曾结集出版,有着很好的反响。他的《知时斋说诗》一书,就涵盖了当下诗词创作理论、经典诗词作品和名家诗词赏析、诗词作法、诗词创新问题及当代诗词创作入史问题等许多方面的内容。这些内容,对掌握诗词创作的基本规律、提高创作和鉴赏水平、理解当下诗词创作的状况,都相当有益。因而可以说,这是一部很有价值的著作,也是对河南诗词界诗词评论著作出版空白的一次填补。
由于语言自身的演变,现代汉语在音韵方面与古代汉语已经有了很大的差异。具体到诗词创作实践,关于用韵、平仄等问题,究竟该遵从古代的读音还是该依照当下的读音,诗词界争论不小。国钦在本书的“说诗法”部分给出了他的答案,其中不乏一些灼见。他认为:既要尊重中华诗词传统,不反对根据旧有格律进行创作,又须结合当下实际与时俱进。度词新词理念的提出,恰恰就是他对于适应新韵、旧韵“双轨并行”现实的一种创新实践。