怎样读经典——淮南子
（详见8版）
林非：做学问要讲学术良心
与许多人公开倡导散文情感的虚假和虚伪不同，林非强调散文情感的真实，并将之视为生命。林非散文的情感总体来说始终坚持真、善、美的内在统一，但又有其独特的关系结构与变化，这主要表现在纯粹与包容、炽热与平淡、粗犷与细腻的辩证关系。细心体察林非散文的情感世界，可以感到作家心弦的律动与震颤，是一种美好呈现与知音之感的书写。林非曾是一名军人，他年轻时扛过枪，渡过江，还打过仗，后来读了大学，随后全力以赴地从事学术研究和文学创作，成为国内外知名的学者和作家。林非一辈子以学术研究为主，又酷爱散文随笔创作，一面执著于鲁迅研究，一面又热爱散文研究。可以说，在林非身上充满着丰富性、多元性、矛盾性、辩证性与和谐性，这是理解其学问人生的一个很好的切入点。
（详见7版）
陈寅恪《唐代政治史略稿外一种》价值述略
1941年，陈寅恪先生在香港的书斋中，将一摞誊抄得工工整整的稿件打包封起，题上“请交上海浙江兴业银行王兼士先生收存弟寅恪敬托”字样，随后寄往上海，希望借银行家的保险柜，将自己的心血妥善保存。不料随着珍珠港事件的发生，上海沦陷，香港沦陷，陈先生虽受尽磨难终于回到大陆，却与王兼士先生彻底失去了联系。1943年，商务印书馆来谈出版事宜，陈先生只能找出“不完整之最初草稿”，由一位叫邵循正的年轻人帮助整理，“拼凑成书”，即著名的《唐代政治史述论稿》。终其一生，陈寅恪先生都没有再看到自己早年遗失的那份稿件，更不可能想到，1980年，这份稿件竟重见天日，他亲手题写的“唐代政治史略稿”七字，终于出现在世人眼前。前不久，上海古籍出版社推出《唐代政治史略稿外一种》线装本，引起一波小小的轰动。
（详见9版）
城市边缘的边缘化空间
从空中俯瞰北京，其空间规划最明显的特征就是其由一个个的同心圆组成。自内向外增加的条条环路，分别标志着北京近几十年城市扩张的步幅。北京五环外的城市边缘地带，也即德国建筑学家和城市理论家托马斯·西韦特所说的“夹缝城市”。西韦特认为，这种夹缝城市完全不同于城市环境，充满一个个分散无序的“岛”，并快速成为21世界的决定性景观。城乡结合区那些星罗棋布的城中村，成为少数本地农民和大量外来人口在大城市的栖居地。道格·桑德斯用“落脚城市”来定义由外来移民构成的城市边缘地区。他在《落脚城市》中说：“这片由乡村移民在城市里构成的飞地，位于我们的视线边缘，存在于旅游地图之外，已成为这个世界下一阶段发展的场景，充满了勤奋与希望的动力，惨遭暴力与死亡的打击，备受漠视与误解所压抑。世界各地的落脚城市正在创造着历史，但这些历史却普遍遭到忽视。”
（详见13版）
邓一光:在绝望的故事中找出不肯绝望的人
1995年我从报社离职，因为干倦了，还有一些别的原因。本来有两个职业选择，一个我没干下来，另一个在办理入职手续时被终止了，这样我就失去了工作，在家里待了几个月，没法再待下去，就开始写小说，《父亲是个兵》是第一篇，以后，写小说就成了我的职业。““军旅作家”是狭隘的体制规定下带有强烈意识形态色彩的界定，存在严重的概念模糊和混淆错误，我无法回答。我只能说，战争是人类生活的一种基本姿态，是人类文明最大的灾难和元动力，战争情结是人类与生俱来的本我的重要构成之一，它让我充满了个人述说的欲望。
（详见17版）
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