名人故里之争是闹剧

    今年8月份，河南南阳市公开宣布，将于9月28日至10月7日举办“中国·南阳2016诸葛亮文化旅游节”，主会场定为南阳卧龙岗，当地此前多次公开表态称，这里是诸葛亮出山前的隐居地。河南南阳的这一高调宣传，引起了邻居湖北襄阳的不满。襄阳市委宣传部公开表态，对南阳举办诸葛亮纪念活动的正当性提出质疑，文章标题更是暗指其为“李鬼”。（9月2日《新京报》）

    近年来，名人故里之争不断在某些地方上演，给历史名人安户口的现象也屡见不鲜，“伏羲东奔西走，皇帝到处安家，女娲遍地开花”，就连文学名著中代表着淫贼、流氓、恶霸等艺术形象的西门庆也让山东阳谷、临清及安徽黄山闹得不可开交，成为艺术文化产业追捧的对象，而今又出现了襄阳南阳争夺诸葛亮旧居的闹剧，真可谓是一波未平一波又起。那么名人故里之争，争得到底是什么？

    文化搭台，经济唱戏。名人故里之争，实际上争的是GDP，秀的是节操下线。当前在国内各大城市，经济发展第一的社会现实让众多城市管理者和决策者想尽一切办法去招商引资，没有属于自己的特色和传统，如何博取投资商的眼球，于是便出现了利用文化名人提高当地知名度进而发展旅游文化产业及其附属产业的做法。当所有城市都纷纷效仿此举之时，名人故里之争也就成了必然。抢注商标，举办各种各样的文化节，吸引海内外商人投资，发展城市旅游，大家互不相让，两方政府成为了最后的博弈者，名人故里之争最后也成为了资源经济的火拼。最后争赢的那一方自然是受益者，名人故里的开发带了巨大的经济收入，GDP上涨，政绩上去了，政府官员也能得到升迁。然而名人数量屈指可数，一些地方政府求而不得后退而求其次，西门庆故里之争因而进入公众眼球。淫贼也能当做被追捧的对象，可想而知当前名人故里之争已经到了何种丧心病狂的程度，其对青少年人生观、价值观的影响又是何其之大。

    吃着祖宗的饭，如何能打了祖宗的脸。历史名人之所以出名，皆因其高尚的品德和情操，钱财荣辱对他们而言都是过眼云烟。发展经济固然重要，但是文化故里之争绝不能掩埋名人背后的传统文化。巍巍中华五千年文明，一场名人故里之争岂可让华夏文化显得如此苍白无力。我们渴望富强，却把经济的发展建立在践踏自己的文化之上，让自己失掉了最具有特色的气质和内涵。诚然，名人故里确实能吸引观众的眼球，能够让某个地方瞬间备受关注，但是注意力最终能否转化为经济效益呢？这种名人效应又能带来持续多久的发展呢？遗憾的是，多少前期炒作得如火如荼的名人故里，而今早已是门前冷落，坐落于河南中牟的官渡古战场景区就是最好的教训。

    由此，故里之争并不重要，借用仓央嘉措一句话，“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”，同样，名人故里争或不争，它依然在那里，但若怀利欲之心，行争名人故里之闹剧，毁华夏之文化，最终却因创意不足或是文化内涵挖掘不够让抢到手的名人故里冷清凄凉，又该如何面对祖宗呢？

    安徽省蚌埠市 杜学峰