日本市场新动向：乱时代读哲学入门书
近来在日本图书市场，每月均有多部哲学入门书出版发行，且销量可观，成为读者注目的焦点。《读卖新闻》称，过去的图书总是羞于直言“哲学”，如今“哲学”二字则堂而皇之地登上了书的封面。在纷乱的时代，哲学入门书或将成为下一个阅读热点。今年4月25日开始发售的《去会会哲学家吧》收录了不定期发行的小型哲学杂志《哲乐》近年来对八位日本哲学家的访谈，他们当中除了活跃在第一线的哲学教授外，还有音乐家、医学博士、漫画家等有着多样化背景的哲学学人，通过书中富有魅力的对话，以及哲学家们多角度的思考，读者会感到哲学不再深奥，从而更乐于用哲学的视角来看待纷繁复杂的社会。
（详见4版）
70年前的海防之战
1840年鸦片战争，英帝国主义的炮舰轰碎了腐朽清政权的迷梦，从此古老中华的大门一次又一次被列强的坚船利炮打开，一步步陷入了半殖民地的悲惨境地。中国人民经过艰苦卓绝的斗争，赢得了抗日战争的胜利，光复大好河山，并作为世界反法西斯的主要战胜国之一，到北印度支那受降和接收。但法国急于恢复在印度支那的殖民统治，威胁要用武力将中国军队赶出北印度支那，于1946年3月6日，派遣舰队闯入越北的海防港。中国守军奋起还击，给予法军沉重打击，海防之战是粉碎老牌帝国主义的炮舰政策、挽红河水洗百年国耻的一战。
（详见5版）
一部有待完善的湖北文学史
在湖北省作家协会的主持下，经过几年的努力，《湖北文学通史》应运而生，被当地专家认为“在全国已出版的60多种地域文学史中，《湖北文学通史》堪称一部典范的地域文学通史”，又认为“从选题上，填补湖北文学史编纂的一大空白。从编纂规模、学术水准等方面，它是省级文学通史的中‘全国第一’”。但是，这种自夸式的评价能够成立吗？我看答案是否定的。这只能算是一部有待完善的湖北文学史，尤其是近五百年湖北文学史还有极大的完善空间，甚至有必要全部改写。（详见10版）
《山海经》是“小说家言”吗
《山海经》作为一部奇书，可谓无人不晓，但从古至今，却没有人敢说自己真正读懂了《山海经》。当今大众传媒时代，《山海经》因其中充斥着种种光怪陆离、形态各异的怪兽异物，深为普通读者所喜闻乐见，因此成为文化创意热衷的素材，玄幻小说、动画片、魔幻剧、网络游戏纷纷打出《山海经》的旗号招揽眼球，前些日子风靡一时的《大圣归来》动画片就声称其中的怪兽来自《山海经》。但是，这些异彩纷呈的观点并没有增进人们对《山海经》的认识，反而愈发迷乱视线。刘宗迪教授的《山海经》研究，正是一次新奇大胆的尝试，引领读者放下回到原初语境去了解这部神奇的天书。
（详见13版）
《范进中举》：笑的三重奏
吴敬梓的讽刺艺术至今仍值得我们学习借鉴。鲁迅曾批评清末的谴责小说缺乏“度量技术”，够不上讽刺标准：吴敬梓恰具此等技术，很好地掌握了讽刺的分寸。他的讽刺，不是泄私愤，不想投时好，而是出以公心，对胡屠户，对范进，对张静斋，态度各有不同；对同一个范进，以其发迹蜕变为界，前后感情也不一样。他能够度量讽刺对象的质地和尺寸，分别用不同的态度和感情，轻捻重拨，弹奏出不同音调、不同性质的笑声，组成笑的多重奏。读罢《儒林外史》闭目回味，仿佛可以听到这位古典作家用心弦弹奏的讽刺交响乐，听出他的愤恨和鄙夷、抗议和悲哀，我们还在自己的心底引起深深的共鸣，并且赞叹着：这是一位多么伟大的艺术家呵!
（详见15版）
缩小
全文复制
上一篇