读书报4月图书推荐榜
（详见9版）
怎样读经典——世说新语
（详见8版）
任继愈先生琐忆
每年新年，国家图书馆照例要开一次离退休人员的茶话会，许多老同志赶来就是为了见一见任先生，向任先生问问好；国家图书馆也要开一次全馆员工大会，任先生总要讲讲话，每次讲话都不长，讲话的风格也都基本一样：讲一个小故事、一个笑话，说明一个大道理。有一年的讲话主题是谈图书馆的服务，话不多，任先生半开玩笑地说：馆里博士论文阅览厅墙上镌刻着赵朴初先生题写的《离骚》中的诗句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，意思本来很好，但我每次看到，心里总不是滋味，我在想，要不要把这个换换，因为它总是让人产生联想，似乎在批评我们让读者为了找一本书、一册期刊而感叹“路漫漫其修远”，为借一本书、一册期刊而上楼下楼求索无门。大家在一阵笑声之后留下了许多思考。
（详见7版）
文化与政治冲突中的柏林形象
席勒声称，德国的尊严在于这个国家的文化和特性都独立于政治变迁之外，正因政治帝国摇摇欲坠，精神王国才变得前所未有地坚定与富足。尼采也认为，为了文化的前途，政治与文化应该分离。托马斯·曼也曾经认同这种文化与政治分离的态度，他提出要以德国文化来对抗民主的西方文明，甚至认为“谁要是指望为了所谓人道、理性或英国那一套东西，德意志的特性就该从地球上消失的话，那他就是犯罪”。
（详见13版）
杜甫的《赠花卿》是讽刺诗吗？
关于此诗题旨向有两种看法，其一认为此诗是单纯的赠诗，杜甫在诗中主要赞美了席上乐曲之动听，令人回味不绝，以至于产生了“此曲只应天上有”的错觉和惊叹；另一种观点则认定此诗名为题赠，实含讽刺，尤其是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”二句，更是含而不露地讽刺了花敬定（或曰“花惊定”）其人僭越制度、擅用天子礼乐的不轨行为。以上两种说法针锋相对，在历代均不乏接受者，但两相比较，讽刺说明显地占据了上风：古代从陈善、焦竑到杨慎再到沈德潜、仇兆鳌这些名家都认为此诗是讽刺诗，近现代以来的杜诗编选者也多有认同讽刺之说者，于是讽刺说一时几成定论。但是，《赠花卿》真的是讽刺诗吗？要解决这一问题，当问花卿其人如何，杜甫有无讽刺之缘由。
（详见15版）
《让思想飞》：抢救行将坍塌的“个体博物馆”
在社会转型、变革的时代，是最需要思想的时代，于是，社会上浮泛着各种令人眼花缭乱的思想和意见。不管这些思想是原创、继承或是泊来改装品，也不管这些意见是发之于己、出自于公或是为他人代言，理解它们非常容易，对其进行评头品足甚或抨击也不是一件难事。但要从产生这些思想、意见的载体——历史事实入手，对其进行钩沉考证，从学理上将理性的思想和感性的意见区分开来，却是很多书斋型研究者不屑一顾的。然而，人文知识分子的使命不仅仅是抒发胸中的一时块垒，更重要的是对真理的持续追问，并在追问中不忘从根源处考察，将思想和意见分开，挑出那些最有益于时代和未来，却被世俗喧嚣和现实功利所淹没、挤压的那部分思想，去挖掘、去丰富，去阐扬，甚至去抢救，然后让它飞扬。（详见18版）
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