《山中信札》六味

    整本诗集呈现了诗人一曲生命咏叹调。诗人路也，给自己画了一幅自画像。我们可以从《也许我愿意》这首诗中可以看到，“使得鸭子们都跟我们一样，信奉生活中的诗意，渐渐夜不归宿，踏上伟大的流浪之路”。

    一

    常言道：诗境即禅境。诗人路也将自身置以诗外，冷眼静观世间万物，有寒山诗的韵味，又不泛现代生活气息。开篇的《山中信札》，还有《在临安》，读出了其中的禅味，山野乐趣，清新，超脱，返朴归真。

    《青檀树下》展示了一幅世外桃源般的田园生活，作者与狸猫的对话，同样增添了禅趣。在第二辑的《干杯》中诗人索性写到“你打马经过，我是山寺里的一株桃花，正在开”。

    《木梳》读出了诗人内心的静谧世界，找回自我的精神归宿。看完《抱着白菜回家》后，与其说作者在抱着白菜回家，倒不如说抱着“诗心”回家。

    二

    整本诗集呈现了诗人一曲生命咏叹调。《火车站》运用了人们所熟知的火车站情景，透过这些意象，感叹岁月易逝、人生飘零，而夹带几分沧桑和伤感。《渡船》反复写到“到彼岸去”，表达了诗人对新生活发出的向往和憧憬，使我们看到诗人对生命过程的追求，反而对生活的得失保持淡定、洒脱。

    《密苏里河》《手术》《体内》《病历》《心脏内科》《母亲的心脏》这种在生活中如此沉重的题材，诗人勇敢的借助文字，或关注身体、或关注衰老、或反映人性，无论身处何种困境，证明了诗人性格外柔内刚的特点。诗人在诗中多处出现身体的器官，动脉、静脉、脉管等，充分体现了诗人对自己身体的关注，对身体的关注，也可以看作对生存的关注，对现实的一份忧患意识。

    《国际航班》表现出无论在何时何地，时间一去不可返，爱与恨无法重来，人生无法重演。《肯登镇》写出了异域风情，《横贯公路》以歌谣般的形式来表达身在异域那慷慨激昂的感受。

    三

    书中很多诗篇呈现人与自然和谐。诗人反复运用“江心洲”地理意象，《江心洲》诗韵悠悠，写出人与自然的和谐。读《农家菜馆》，诗人充满感恩、惜福的情感跃然纸上，又不乏悲天悯人情怀。在《这些遍地盛开的野菊》，诗人热爱大自然，只需要看一眼这遍地盛开的野菊，诗人便体验到自己成为“女皇”。《过江》《鱼塘》《菜地》这些那样熟悉的事物，诗人从中获取无限诗意，呈现出浓浓的生活气息。这建立在作者热爱生活、热爱人的现实基础上，如果诗人心中缺少“爱”，就很难想像成就这些美丽诗篇。

    四

    女人特有的细腻成就了精彩诗章。《晚安》《那些货轮》《水杉啊水杉》以女性独有的细腻，写出了小女人的柔弱。但诗人作为时代见证人，也不乏气势恢弘的佳句，《在泰山下》中写到：“这山可作镇纸之用，压住风起的平原。”在《露营》中写到：“今夜，我的床是整个一张北美大陆”，好大的口气。

    听说女人特别感性，有第六感觉，这在路也的诗集中得到体现，在《城堡》中写到“春天的颜色渐渐加深，随之加深的还有，我身体里那根轻轻跳荡的弹簧”。在《信号塔》中写到：“信号塔上足了发条，令周围空气发痒、微颤，它通知天空一些人间讯息，偶尔也把天上的想法，转发给大地。”在《古道》中，诗人不但有第六感觉，而且还有独特的奇思妙想。

    五

    有渊博的知识和丰富的人生经验，不一定会写出好诗，但这些是优秀诗人必须具备的。在《过北极》这首诗中，又看到了写出这首好诗，需要基本的地理学知识。因此，诗人最好是对天文地理、各个门类的艺术都有一定的了解。

    在《忆扬州》《在增城吃荔枝有感》《凤凰台》等诗篇中，诗人追古深今之情。读《文史楼》《沪杭道上》，体现了“学者型”诗人所具备深厚的人文底蕴和丰富的人生阅历。

    虽然说掌握技巧不一定能写出好诗，但是这一个诗歌爱好者走向诗人的必经之路。在诗歌语言中，诗人掌握了娴熟的技巧，跳跃性强，文字张力得到很好的体现，如“春风可让它萌芽，但不会使它受孕”；“这个简单的象形字，每个笔划都得动用直升飞机来完成”。

    诗人语言运用如火纯青，堪称“四两拨千斤”。如“淮扬菜已端上露台，整个宾夕法尼亚流下了口水”；“我陪母亲在水边坐下，用我的手揉着她的晚年”。

    诗人尽量做到语言个性化，读着有陌生感，这样就没有似曾相识的感觉，避免诗歌同质化。如“每吃一次奶酪和牛排，英语就进步三尺，汉语退步一米”。

    在《密苏里河畔的晚餐》里，诗人自言自语，读此诗充分享受到诗人给我们的文字盛宴。

    六

    诗人路也，给自己画了一幅自画像。我们可以从《也许我愿意》这首诗中可以看到，“使得鸭子们都跟我们一样，信奉生活中的诗意，渐渐夜不归宿，踏上伟大的流浪之路”。

    一首好诗，一本好的诗歌合集，不同的读者有不同的感受，我的解读属一家之言，肯定有很多值得商榷。好在诗歌不排斥岐义、多义，读诗如“雾里看花”，允许“不求甚解”。祝路也未来的人生与诗歌更精彩。